●上篇
第一章道家的宇宙觀和人間觀
第一節出土簡帛文獻的年代與自然宇宙觀
第二節宇宙的開端、狀態和生成過程
第三節萬物的內面性及其活力:“物性”如何可能?
第四節“道”的“弱作用力”與萬物的“自發性”
第五節自然的連續性:從宇宙到人間
第二章“自然”概念的源流和特性考論
第一節現實實體和物的世界:“自然”即萬物和自然界
第二節事物原本或固有的特質:“自然”即人和萬物的本性
第三節本體及其本性:“自然”與“氣”、“道”和“佛”
第四節“自然”和道、理、數及偶然、必然、因緣
第五節非主使、非人為、非造作:“自然”即“莫為”
第六節萬物的自主活動和自己造就:“自然”即“自成”
第七節規範、準則和境界:“自然”即“因任”、“自如”和“忘我”
……

人們越是面對早期中國的世界觀，面對眾多子學家們創立的學派和學說，就越能感受到這一時代的開放性和創造性，越能感受到這一時代何以能夠成為中國哲學、思想和文化的突破時代，何以能夠成為中國智慧和思想的源頭活水。在新出土文獻與傳世文本相互印證的重要契機中，在深度視點和多種維度之下，由宇宙觀、天下觀和自我模式等構成的早期中國世界觀得以立體性呈現。人們從中看到的是解釋宇宙和萬物起源的各種生成論與演變論，是期望人類和諧共同體和良好秩序的天下體繫論，是塑造人成為一個完整的、真實的和充實的自我的人生智慧論。