●  序
一、景教與基督教
二、景教思想之異端性
三、景教東漸史略
四、中國景教產生的北京
五、景教碑發現的歷史
六、景教碑在景教文獻中的位置
七、景教碑中之景教思想
八、景教碑之中史地問題
九、唐以後之景教
十、中國境內的景教遺物
十一、景教之衰亡及其原因
跋
附錄一 景教流行中國碑頌並序
附錄二 中國景教研究參考書要目
附錄三 朱謙之著述目錄
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景教是我國唐朝時傳入的基督教一支，曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的優渥禮待，因之在中國得到了傳播與發展，達到所謂“法流十道”、“寺滿百城”的興旺階段。但是由於種種原因，景教在內地傳播了200年後，唐武宗會昌滅佛時慘遭殃朝時，又卷土重來。17世紀《大秦景教碑》在西安出土，對景教的研究隨即展開，國內外學界有不少人參與了這項工作，發表的研究和文獻達數十種。《中國景教》就是在前人研究成果的基礎上，由已故的中國社會科學院世界宗教研究所研究員，有名的哲學家、歷史學家和東方學家朱謙之(1899-1972)先生生前撰述的最後一部專著。《中國景教》記述了景教傳入中國乃至滅亡的歷史，其最重要的價值在於它是上個世紀中國大陸研究景教，著述近期新、資料最豐、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中國基督教史的學術著作，在景教研究目前具有裡程碑式的意義。