●前言：隻有一次研討會的研討班
第一章 奧狄浦斯情結框架中的父親問題
第一節 弗洛伊德的多重父親形像與拉康的出發點
第二節 歷時的向度：奧狄浦斯情結三階段
第三節 共時的維父親VS“父親的姓名”
第二章 父性的隱喻
第一節 拉康的能指革命
第二節 隱喻與換喻——能指繫統的兩大運作機制
第三節 從母親能指到父親能指
第三章 反例：“父親的姓名”的“因逾期而喪失權利”
第一節 從“Verneinung”（矢口否認）到“Bejahung”（肯定）
第二節 原初肯定（Bejahung）與“Verwerfung（棄絕）”
第三節 “父親的姓名”的“因逾期而喪失權利”
第四章 專名、上帝之名與“父親的姓名”
第一節 專名的無意義性及其否定性特征
第二劃（trait unaire）”和“父親的姓名”
第三節 上帝之名和 “父親的姓名”
第五章式到第四者
第一節 從作為法則的父親到不負責任的父親
第二節 拆除父親木偶：欲望與法則的共生
第三節 奧狄浦斯的彼岸與實在父親
參考文獻
後記
本書探討20世紀法國思想大師拉康的父親理論。“父親的姓名”研討班是拉康主持的研討班裡極其特殊的一個，國內鮮見學者做此專題研究。作者立足於大量法文原始資料，詳盡分析了拉康的新父親理論在何種意義上區別且超越了弗洛伊德作為法則的父親理論，旨在闡明拉康借助20世紀結構語言學新工具取得這一成就的路徑與方式。具體來說，作者通過歷時的向度和共時的維度展開分析，認為拉康的父親理論可以歸結為其“父親的姓名”理論；隨後從“父親的姓名”的“因逾期而喪失權利”這一反例論證了“父親的姓名”的至關重要性，又利用專名的無意義性和否定性特征以及上帝之名的匿名性特征闡明了“父親的姓名”另類的基礎性；最後對拉康後期的父親理論做了探索性的研究。本書史料扎實，條理清晰，兼具思想性、學術性和專業性的特點，為拉康思想研究提供重要的研究視角和理論借鋻，也為更好地把握現當代西方哲學的內在邏輯提供思想奠基和學理支持。
