●序言
第一章 哲學概論
1.鬼魅最易
2.曲突徙薪
3.愛智為哲
4.析心為哲
5.從心到口
6.口耳之學
7.大人境界
8.知行合一
9.無用之用
10.無知之知
11.積極與消極
12.占有與擁有
13.哲學與宗教
14.哲學與科學
15.哲學的性別
16.哲學的歷程
第二章 什麼是實在
17.感官的自由度
18.耳目的可信度
19.判斷存在的標準
20.“無物存在”的論證
21.“無窮大”是無法想像的
22.白馬論
23.堅白論
24.“實體”觀念的產生
25.“特修斯之舟”的問題
26.記憶與DNA
27.軌生物解的名相
第三章 運動、時間與生死
28.面對時空的兩種不同傾向
29.如何判斷時間
30.物不遷論
31.仁者心動
32.念念不住
33.芝諾的悖論
34.太極的意義
35.自我的發生
36.弒父與噬子
37.伊甸園的消失
38.死亡的出現
39.柏拉圖的仇敵
40.神聖時間
41.相對論
42.八不中道
第四章 思維的技巧
43.什麼是辯證法
44.顛倒一切
45.謊言可恨嗎
46.推向特別
47.準嗎
48.釐清概念
49.人性與善惡無關
50.一分為二
51.僵尸思維
52.取像比類
53.文字原罪
第五章 從懷疑論談起
54.猴子之死
55.心靈的寧靜
56.懷疑論的原則
57.懷疑論的十式
58.阿格裡帕的三難困境
59.跳出相對主義
60.阿奎那的宇宙論證明
61.對因果律的質疑
62.佩利的設計論證明
63.安瑟倫的本體論證明
64.笛卡爾的阿基米德點
第六章 論真理
65.不死之藥
66.得意忘像
67.四假像說
68.真理的標準
69.洛克的白板說
70.存在即被感知
71.有紋的大理石
72.休謨之叉
73.先天綜合判斷
74.先驗圖式
75.理性是意志的奴僕
76.謬見即真理
77.存在的出口
78.柏拉圖的藥鋪
79.轉圈的松鼠
第七章 論自由
80.自由的含義
81.尊嚴問題
82.自由的感覺
83.漢語屋子
84.強決定論
85.弱決定論
86.非決定論
87.劊子手的形而上學
88.人的依賴關繫
89.物的依賴性
90.從異化勞動到自由個性
91.言論自由
92.自由與科學
93.自由與道德
94.積極自由的困境
95.自由的重負
96.生命的戰場
後記

賈辰陽著的《七堂極簡哲學課(寫給大忙人的哲學啟蒙書)》是一本哲學入門讀物。它的內容與哲學教材的面面俱到相反，它是以專題形式展開：第一章概論何謂哲學；第二章牽涉到本體論問題，主要圍繞什麼是“實在”展開，說明理性主義何以成為傳統西方哲學的主流思維方式；第三章由第二章的“實在”的“同一性”問題衍生而來，主要討論與“運動”相關的時間意識和生死問題；第四章是最“實用性”的一章，在簡評“辯證法”之後講述了一些具體的思維技巧；第五章的懷疑論的內容從古希臘懷疑主義談起，進而過渡到宗教哲學中對“上帝存在”的證明；第六章梳理了包括存在主義和實用主義在內的不同學派對於“真理”問題的不同解讀；第七章的中心是“自由”問題，既包括“自由意志”問題，也包括實踐中的自由問題，比如自由與科學等。本書重視思想而忽略背景，對哲學家的生平不做介紹，徑直切入問題，條分縷析、層層推進。通俗而不失嚴謹，易簡而不失深刻。令讀者在不知不覺等

賈辰陽 著 著作

序言在這個時代談論哲學，並不是一件容易的事情。首先，從基礎理論方面來看，哲學“發展”到今天，已經陷入無法自撥的困境。這一困境不僅僅是理論上的困難，也包括學者們對這一困境有意無意的忽視。這並不是什麼新穎的困境，它就是人類理性的老對手：相對主義。隻不過如今的相對主義打著後現代主義的旗號，披著實證主義的外衣，看起來不僅時髦，而且十分符合理性的要求。哲學在羅素、海德格爾、維特根斯坦、德裡達、羅蒂等人的“批判”之下，已經欣然從理性的神壇走下，無力再去關注那些有關天地人生的大問題了。盡管這些“批判”實質上就是前提錯誤的經驗主義的自我否定，這個結果卻是各方面都願意看到的：對於普通人來說，現實生活中的煩惱——如果有的話，已經被生活質量的提高所衝淡了，哪還有空閑去關注形而上的問題？而學者們也正好借助於這個理論的煙幕彈，躲在像牙塔裡經營自己高雅的世俗生活。其次，哲學在經歷了英美語言學轉向、歐陸的生存論轉向等