●總序
序一／勞思光先生
序二／信廣來先生
彳亍獨行的儒者（自序）
導言默而成之，不言而信，存乎德行
第一章道德理論·儒家倫理·德性倫理
道德理論的考察——對反理論者之回應
道德原則之建構與意義——以生命倫理之方法論為例
儒家倫理與道德“理論”
儒家倫理與德性倫理
儒家德性中之人我關繫
儒家對道德兩難的根本立場
再論儒家對道德衝突的消解之道——借《公羊傳》中“權”的觀念闡明
儒家形上學形態的再思——境界形上學？實有形上學？
第二章人禽之辨
孔孟學說之偏重——從“人禽之辨”出發
價值與欲望——孟子“大體”與“小體”的現代詮釋
理性的欲望——儒家關於內在轉化的睿智在道德上的意義
第三章踐仁盡性
儒家倫理各層面的實踐
牟宗三先生關於道德踐履之議論
道德創造之意義——牟宗三先生對儒學的闡釋
陳白沙之功夫論
第四章承體起用
儒家倫理學與德育的重點
普遍道德戒律與德育——對一個後現代觀點的批評
企業倫理的預設——從亞裡士多德進路到儒家倫理
致謝
人名索引
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後記

本書致力於刻畫儒家倫理觀的特質，並討論道德的與非道德的德性之關繫，以及如何訂定二者的界線等問題。在多個章節中，作者引入道德（moral）與倫理（ethics）之兩層區分，以釐清過往論者對儒家思想的混淆與誤解，進而深入探究：在不同層次中，道德價值與非道德價值二者關聯的運作模式，如何纔能體現自由意志、人的主體性以至實現整全而圓滿的善（康德稱為至高善或圓善）？以及儒家對圓滿性的追求的超越根據是什麼？除了上述有關道德與倫理的辨明外，本書對儒家哲學的重要議題，如它屬於境界形上學抑或實有形上學，屬於德性倫理學、情感主義還是律則倫理學等，以至於先賢對道德踐履以及美滿人生之實現的功夫，亦詳加闡釋。