●激活真理意識
走出四書學的經典詮釋和儒學理解
導言與宋明範式角力
第一章 解釋史批判與方法論反思
第一節 學庸研究的十大問題
第二節 宋明道統論的解釋學原則
第三節 現當代的觀點與方法之爭
第四節 “主體間”解釋學與本研究的文獻約定
小結
第二章 《大學》“明德”並非《中庸》“天命之性
第一節 《中庸》之“性”：作為”生而固有的內在向導
第二節 殷墟甲骨“（德）”字與“有命在天”信念
第三節 《尚書·周書》論“德”：“人為”與“命數”
第四節 《論語》中的“特別”體驗與有差等的“天資-稟賦”概念
第五節 《大學》並無”天命之性-率性“意識
小結
第三章 “教-學”意識凸顯“意志軟弱”問題
第一節 《大學》之“學”非毛奇齡所謂“實字之‘學’”
第二節 《大學》文本折射出來的“教學”意識
第三節 “知識現成”凸顯“意志軟弱
第四節 “格物致知”歸結為“意志持守
小結
第四章 《中庸》首章：本體論誤區與生存論新解
第一節 “率性”還是“循教”
第二節 兩種”慎其獨
第三節 “未發”之“中”即“中立心態
小結
補論何為“本性之善”——評謝文郁的《中庸》解
第五章 “真知”問題與儒家政教困境的可能出路
第一節 《大學》：服膺“教-學”意識，淡漠“知識-理解”問題
第二節 《中庸》：重編孔子語錄，突出“真知”問題意識
第三節 “真知”問題求解：“率性”與“教-化”
第四節 儒家政教的君主困境與可能出路
小結
附論一 古“德”釋考：謀求
附論二 《詩經·商頌》“致福”思維與《》中的“苦難”問題
附論三 禮教的信念機制：《荀子·禮論》生存分析
後記 遺憾與致謝
