●1 從“哲學標準人”到“生活世界人”
1.1 責任的概念和歷史
1.2 責任歸因的特點和類型
1.3 後果主義與義務論的衝突
1.4 責任歸因的前提與基本預設
1.5 留給本書的核心問題
2 實驗哲學的工具合法性研究
2.1 哲學工具與“思辨哲學三件套”
2.2 哲學直覺：多樣性與可變性
2.3 哲學家直覺：特點和來源
2.4 實驗哲學：特點和來源
2.5 實驗哲學的未來
3 關於自由意志的實證研究
3.1 “自由”與“自由意志”
3.2 “無意識的自由意志”與“自由意志”的個體差異
3.3 關於“自由意志”的經驗證據
3.4 關於“道德責任”的實證報告
3.5 “自由意志”是否“無關”“道德責任”
4 “選擇的可能”與“控制的祛魅”
4.1 “選擇”、“控制”與“責任”
4.2 控制、部位與責任歸因
4.3 “部位”與“控制”：誰更重要
4.4 結論與討論
4.5 道德運氣
4.6 “歸因”與“懈怠”
5 責任歸因的實驗哲學研究
5.1 責任歸因的影響因素
5.2 責任歸因與道德事實
5.3 “歸因”與“歸責”
5.4 情感、認知與責任
6 責任歸因與道德判斷
6.1 作為“表像”的道德現像和作為建構的歸因過程
6.2 普遍過度歸因的傾向——“必須要有人負責”模式
6.3 “美德”與人類美德
7 “人類的歸因”
7.1 “理性”與“情感”
7.2 合“理性”與“合理”性
7.3 道德判斷與道德辯護
8 行動的邏輯與解釋的邏輯
8.1 “原因”與“理由”
8.2 道德行為的雙重邏輯：“行動的邏輯”與“解釋的邏輯”
8.3 理性的“失效”與“復活”
9 哲學方法論的反思
9.1 多樣性焦慮
9.2 作為廣義經驗科學的“愛智之學”
參考文獻
附錄
本書相關論文
後記
在思辨哲學傳統的籠罩下，直覺、邏輯和語言作為“思辨哲學三件套”主導了對責任歸因和道德判斷的研究，主宰了道德哲學領域，構建了我們今天見到的附麗於“哲學標準人”的有關責任歸因的道德哲學圖景。這幅圖景奠基於特定的預設和前提，依賴於特定的論證和證據，提出了特定的假說和模型。本文的工作是，對這些關鍵的模型、預設、假說、論證和證據進行實證的檢驗和理論的考察，以支持或反對這幅圖景。與傳統圖景不同，本文並不過度關心“應然”即規範性問題，而是嘗試首先解決“實然”即“事實到底是什麼？”的描述性問題，因為任何圖景——無論新舊的建立都依賴於這些基礎的事實，釐清事實夯實基礎，有助於我們建立一種具有解釋力和預測力的責任歸因理論。
