●《周易》研究當代轉化的關鍵――立足中國，借鋻國外
●從詮釋視域剖析《周易》的“陰陽觀”
●《周易？文言》語言表達方式探微
●《周易》何以尊為群經之首的歷史考察
●《周易》與古代“生生不息”的生命觀
●孔穎達《周易正義》三教思想析論
●周敦頤的易學與佛學――以周敦頤援釋入儒的心性論為中心
●宋易河洛學史略：從劉牧到朱子
●《童溪易傳》在易學目前的地位和價值
●論《日知錄》對史事參證的深刻揭示及顧炎武易學的學術趣旨
●顧頡剛易學研究評述
●巫祝考
●論“河圖”“洛書”
●《葬書》托名郭璞補證及其文化闡釋
●宋代易書考（一）
●利用“楔字”開啟《易經》之智慧寶庫
●《經義考》卷六三著錄易類典籍辨證
●《續修四庫全書總目提要？經部？易類》三十九則

《周易》為群經之首，是我國現存最古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現，易學思想是中國傳統思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學問，易學隨著社會發展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現出不同的特點和規律。周秦諸子易學、兩漢像數易學、魏晉玄學易學、宋代理學易學、明代心學易學、清代樸學易學及近代科學易學等，都各有千秋，各有特色。不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》和易學進行解說、詮釋和弘揚，從而形成了異彩紛呈、博大精深的易學文化。順應新時代發展，《中華易學》力倡運用科學的理論和方法，整合多學科、多方面以及海內外的資源和力量，多角度、全方位地開展易學文化研究，始終堅持正確的治《易》理念和宗旨：繁榮學術，強化學科建設；古為今用，傳承中華文明；服務社會，倡導經世致用；以《易》會友，以友輔仁，積極參與和諧社會建設；兼容並包，像數與義理並重，繼承、弘等