*鄉賢，是道德高尚且對地方建設有突出貢獻的人。鄉賢，是地方的精英，對地方社會文化發揮過的積極作用。*鄉賢，熱衷鄉村治理和鄉村教育，且樂善好施、造福鄉梓。*鄉賢，道德高尚、處事公正、治家嚴格、扶貧濟困。*鄉賢，是鄉賢文化的創造者和實踐者。鄉賢是國家認同的紐帶，是促進區域認同和文化認同的粘合劑。*鄉賢祠。祭奠和供奉為地方建設作出貢獻的先賢，展示各地不同的鄉賢文化。*鄉賢文化，是由鄉賢及鄉人們創造的，是優秀傳統文化的重要組成部分。

●《巾幗英雄，天下為公：女中鄉賢劉青霞》馬氏莊園的主人們一、洪洞移民的後代二、“百官楷模三、馬氏家風四、馬氏風華宦門千金一、莊園生活二、家風熏陶三、深居豪宅慕自由嫁入豪門一、窈窕淑女待閨閣二、嫁入劉家三、七年之癢四、豪門生變泛愛樂善一、“有盈無絀”顯纔能二、建義莊，周濟族人三、樂善好施捐資豫學堂一、廢科舉，興新學二、捐銀助辦豫學堂三、心繫豫學堂清帝封贈一、誥封“一品誥命夫人二、獲賜“樂善好施”匾額東渡日本譜新章一、晚清掀起的留學狂潮二、遊學東瀛三、參加同盟會四、捐助《河南》五、資助《中國新女界雜志》慷慨創建新學堂一、創辦新學堂二、創辦劉氏代用 小學校三、創辦乙種蠶桑學校四、華英女校的創辦五、捐助中州公學、中州女學堂六、傾心女子教育辛亥女傑垂青史一、資助大河書社二、支持辛亥志士張鐘端三、支持河南辛亥革命吶喊奔走爭女權一、勇挑“神州女子共和協濟社”重擔二、勇擔“北京女子參政同盟會”會長為國家舍小家一、出任河南國民捐二、“裸捐” 人三、創辦公益企業四、捐助難民收養所生命悲歌一、日漸沉淪的劉氏家族二、劉氏族人的強取豪奪三、《豫人劉馬青霞披露》四、對簿公堂伸正義春蠶絲盡一、母子反目二、繼子風波三、生命隕落踏尋女傑足跡一、馬氏莊園二、尉氏縣三、 開 封四、 北 京五、 南 京附錄：劉青霞大事記參考文獻……

鄉賢文化叢書套裝共10冊，包括：巾幗英雄，天下為公女中鄉賢劉青霞、文章稱雙鳳：理學名家河南二程、九世同居倡百忍：以忍治家的張公藝、梨園教人興慈善：慈善作家說餘治、名節重談月旦評：汝南鄉賢許劭、千古奇丐創義學：行乞辦學的武訓、天下一家，中國一人：創建鄉約的呂大鈞兄弟、鄉黨有德澤教化：萬歷三賢話呂坤、孝友傳家教澤長：北方儒宗孫奇逢、憂樂天下遺韻長：治家理國的範仲淹

    辛亥革命成功後，*建立。在如何建立*，體現各階層的權利上，曾出現了一場聲勢浩大的女子參政運動。劉青霞作為當時傑出的女性代表，以滿腔熱情投入這場轟轟烈烈的運動中，擔任一繫列社團會長，這些均反映了劉青霞在當時婦女界的影響和威望。在河南女性普遍沒有覺醒的情況下，劉青霞振臂一呼、搖旗吶喊，喊出了河南女性爭取自由、平等、參政的聲音，為河南女性樹立了一座豐碑。一、 勇挑“神州女子共和協濟社”重擔1911年12月29日，*南京臨時政府成立，孫中山被選為臨時大總統。1912年3月通過了《*臨時約法》。在《臨時約法》中，明確規定：“*人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。”明確了人民享有選舉、被選舉、考試、請願、訴訟等權利，並享有人身、財產、居住、遷徙、言論、出版、集會、結社、通信、信教等項自由，但須受政府法律，並有納稅和服兵役的義務。然而對等

“鄉賢”，這一古老的稱呼已經淡出人們的視野很久了。黨的十八大以來，鄉賢重新進入人們的視野，成為人們熱議的話題。中共中央、國務院2015年頒布的《關於加大改革創新力度加快農業現代化建設的若干意見》中明確指出，要“創新鄉賢文化，弘揚善行義舉，以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設，傳承鄉村文明”。在中共中央、國務院的文件裡提到鄉賢和鄉賢文化，這應該是首次，它表明作為中國優秀傳統文化重要組成部分的鄉賢文化，既是傳承鄉村文明的重要內容，也是新時期農村文化建設的重要內容。但是，由於鄉賢和鄉賢文化淡出人們視線已久，在這一概念重新被提出來的時候，許多人並不明白什麼是鄉賢，什麼是鄉賢文化，更不知道如何傳承和弘揚鄉賢文化。鋻於此，有必要對鄉賢稱謂、鄉賢之說的起源、鄉賢對中國鄉村的作用與意義、鄉賢文化包含哪些內容等，作簡要回答。何謂鄉賢？按照通常的解釋，鄉賢是指那些道德品行高尚同時又對等