●引子
人生是一場向神的旅行
1被告席上的哲學先知
2哲學的勇氣與黑暗的距離
3靈魂的米諾斯迷宮
4用智慧叩響靈魂的米諾斯迷宮:虔誠一論
5用反諷再叩靈魂的米諾斯迷宮:虔誠再論
6插曲一:廢墟是辯證法與虛無的距離
7插曲二:辯證法是真理性狀態與非真理性狀態的距離
8用真理三叩靈魂的米諾斯迷宮:虔誠三論
雅典的法庭和哲學的生活
1蘇格拉底的罪名
2文字的罪和贖
3流言和真實
4哲學智慧和自知無知
5哲學和青年
6蘇格拉底的神諭
7神諭和價值重估
8哲學的智慧和反思的生活
9關心美德勝過生存
10用正義重塑心靈秩序
11生死和真理
正義,沒有今生和往世之別
1越獄:一個事關正義的問題
2正義是美善的尺度
3正義在先,生死在後
靈魂不朽與生死辯證
1死亡,哲學的最後樂章
2哲學就是學 亡
3死亡與靈魂的淨化
4靈魂是真自我
5靈魂不朽還是可朽?
6真理是靈魂的航向
7靈魂不朽的論證一:靈魂與和諧
8哲學的第一次航行:由自然轉向人
9哲學的第二次航行:理念世界
10靈魂不朽的論證二:靈魂與理念
11不朽:靈魂對理念的凝視
12哲學的咒語與靈魂的療方
未盡之語
許多人都知道蘇格拉底,常常又都誤解蘇格拉底。存在主義哲學家克爾愷郭爾稱蘇格拉底是一個“破折號”,這個評論為理解蘇格拉底打開了一條新的通道。蘇格拉底指出雅典人生活的虛妄,卻說他隻是真理的等待者:他聽到了真理的聲音,卻不知道真理的內容;他忠實於心中的神諭,為真理的聲音不辭死亡。
本書從柏拉圖的四篇對話重讀蘇格拉底,它們分別是《歐悌甫戎篇》、《申辯篇》、《格黎東篇》和《裴洞篇》。它們通常被稱為柏拉圖新悲劇的四幕劇。《歐悌甫戎篇》是蘇格拉底受審前與歐悌甫戎有關敬虔的討論,《申辯篇》是蘇格拉底為哲學志業的力辯,《格黎東篇》是繫獄的蘇格拉底和老朋友格黎東有關越獄是否正義的論證,《裴洞篇》是蘇格拉底臨刑前與朋友們有關靈魂不朽的思辨。哲學家柏拉圖塑造了一個飽滿的、悲劇的思想英雄蘇格拉底形像,吸引著歷代讀者去經驗哲學生活的本真,重歷生命河流的智慧泉源。