●前言
●導言 邏輯、思想與文化
●第一節 社會改造運動中“中國邏輯”身份之確立
●一、嚴復、梁啟超、章 太炎的“中國邏輯”思想
●二、在學術與政治之間：嚴復、梁啟超、章 太炎對
●“中國邏輯”身份之確立
●三、嚴復、梁啟超、章 太炎的中國傳統思想回歸
●第二節 “中國邏輯”合法性之辯護
●一、胡適、瀋有鼎、溫公頤求“中國邏輯”與西方傳統邏輯
●之同
●二、胡適、瀋有鼎、溫公頤辨“中國邏輯”與西方傳統邏輯
●之異
●三、胡適、瀋有鼎、溫公頤關於“中國邏輯”研究方法
●之思考
●第三節 基於廣義論證的中國邏輯史研究
●一、西方邏輯的特征與“中國邏輯”研究的問題
●二、文化視野下的“中國邏輯”之探索
●三、接著“邏輯與文化”講“先秦邏輯”
●第一章 先秦道家邏輯
●第一節 《老子》的“正名-用名”邏輯
●部分目錄

曾昭式著的《先秦邏輯新論(精)》在吸收先秦邏輯研究成果的基礎上，提出了先秦邏輯是一種“正名-用名”論證類型。“正名”是確立名之所指，體現“名”的哲學功能；“用名”表現在具體論證中，反映論證者對於“名”的正確使用問題。“正名-用名”邏輯不似亞裡士多德三段論在直言命題邏輯常項結構中確立邏輯變項外延關繫，它是基於價值觀的一種邏輯，而不同於印度信仰的邏輯和亞裡士多德三段論的“空架子”邏輯，所以我們稱之為價值的邏輯。
本書適合高校邏輯學、哲學等專業的師生閱讀學習。

曾昭式 著