●導論 休閑與休閑美學
●第一編 休閑的審美蘊涵理解休閑
●選文一 愛丁頓、陳彼得論休閑
●選文二 王國維論人間嗜好
●選文三 朱光潛談消遣
●選文四 三木清論旅行
●選文五 羅素論休閑的娛樂
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●藝術形式與休閑
●選文一 胡適論故事詩的起來
●選文二 魯迅論宋人之“說話”
●選文三 丹納論法國文化和古典悲劇
●選文四 瓦特論小說的興起
●選文五 本雅明論趣味、靈暈和電影
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●休閑與審美傳統
●選文一 莊子論“逍遙遊”
●選文二 林語堂論孔子的幽默
●選文三 宗白華論藝術生活、美學的散步
●選文四 赫爾德論希臘藝術
●部分目錄

本讀本內容注重以下三點：一是以現實的社會語境為依托，突出問題意識，緊抓休閑美學的幾個核心問題進行文本的結構，並進行適當的延伸討論；二是以現實的精神觀照歷史，發現傳統，並兼顧東西，努力以多角度、立體化的方式向你展示休閑美學的方方面面；其三是以現實的大眾讀者和一般研究者為服務對像，力避理論的深奧和堅澀，追求雅俗共賞，努力以生動的、具體的個案展現何為休閑的美，何為美學的休閑，讓諸者在休閑中領會理論的另一種生命，休閑中進行美學思考！

賴勤芳 著作

    兩個現代階段之間的差異僅僅在於其側重點的不同——然而側重點的改變卻對社會、文化和個人生活的方方面面幾乎都帶來了巨大的差異。
    差異是如此的深刻和多樣，我們接近有理由將我們的社會視為一個獨特的社會——消費者的社會。消費者社會的消費者是與迄今為止的任何其他社會的消費者大不相同的一類人。假如我們先輩中的哲學家、詩人和傳道牧師們曾經思索過人是為了生存而工作還是為了工作而生存這一問題的話，那麼今天我們很常聽到的、令人困惑的話題就是人是為了生存而消費還是為了消費而生存，亦即，我們是否仍能夠並且覺得有必要將生存和消費區別開來。
    從理想的角度來說，所有後天養成的習慣應該位於那種新型的消費者的肩膀之上，就像那些道德上受神靈感召的神聖而迫切的情感應該位於等