●第一章 緒論：儒家翻譯學的意義和作用
第一節 思路的可行性：“求放心”的意義
第二節 翻譯研究的處境及其問題
第三節 儒家翻譯學的趨向及其任務
第四節 儒家思想的負載詞、關鍵詞和核心詞與本書的研究重心
第五節 “中國譯論”的建構與儒家翻譯學的內德打造：尼采的“透視主義”與儒家的“感通”
第六節 安樂哲的“中庸”focusing the familiar的“透視主義”問題
第七節 “中庸”之導向、《論語》英譯原理研究與本書的探索課題
第二章 “心”丟了以後：《論語》中“一以貫之”的今譯和英譯問題初探
第一節 問題的提出
第二節 “一貫之道”：傳統疏解中的“心與理”與現代疏解中“心”的缺席和“理性”的登場
第三節 今譯的問題：沒有“心”的“思想”與隻見“理性”的“學說”、“原理”
第四節 英譯之中的“一貫之道”：“原理”的霸權與“線索”的暴斂
第五節 英文亦需之“心道”：“一以貫之”之三重意蘊及其仁化循環和自我回歸
第六節 本章小結
第三章 “思之心”英譯的原理研究
第一節 問題的提出
第二節 儒家之“思”的意義
第三節 三種“常識”之於儒家思想的（跨文化）傳譯
第四節 “心”的傳譯需要“極其原理”
第五節 “詩教”與英譯之“心”
第六節 本章小結：跨文化交流需走上心心相印的“恕道”
第四章 求放心以成中庸的英譯：以“民鮮（能）久矣”為個案
第一節 問題的提出：無中庸，何以得儒家思想之正解及其外譯之進路？
第二節 今譯的不通與混亂及其出路：峻極於天的追求與熊十力的中庸觀
第三節 英譯的問題與“中庸”的外傳的支點
第四節 《中庸》表達英譯解決方案：求放心，道家與儒家的比較及莎士比亞與海德格爾的啟示
第五節 本章小結
……
第五章 從“繪事後素”的理解看〈論語》英譯的方法論問題——與鄢秀、鄭培凱商権
第六章 《論語》之中“仁”的英漢譯解原理簡論
第七章 儒家的“回環道路”與〈論語·學而》章的今譯和英譯
第八章 “聖人氣像”如何再現？——論〈論語》的“心源”導向的跨文化英譯
第九章 夫子“作與不作”的歷史意義與跨文化英譯原理研究
第十章 “聞一知二”的子貢跨文化英譯形像的原理初探
第十一章 子路的“知與不知”三層意蘊的中庸之道跨文化譯解初探
第十二章 中庸解〈論語〉及其跨文化問題：以“兩端”為例
第十三章 〈論語〉英譯要求中庸的回歸：以“異端”的處理為例
第十四章 〈論語〉英漢譯“天”與“德”的缺席：中庸解“子以四教”
第十五章 結論
附錄 認識論的侵入與“道”、“德”的失守：許淵衝英譯《論語》問題之管見
參考文獻
後記
