●引語/1
上卷釋字
第一章提綱/9
第二章周代金文中“生”“令”“命”三字之統計及其字義/11
第三章《周誥》中之“性”“命”字/32
一論《周誥》中本無“性”字/33
二統計《周誥》十二篇之命字/34
第四章《詩經》 中之“性”“命”字/41
一論《詩經》中本無“性”字/41
二《詩經》中之“令”“命”字/42
第五章《左傳》 《國語》中之“性”“命”字/49
第六章《論語》 中之“性”“命”字/56
第七章論《告子》盲“性”實言“生”兼論《孟子》——書之“性"字在原本當作“生”字/59
一論《告子》言“性”皆就“生”字之本義立說/59
二論《孟子》書之“性”字在原本當作“生”字/62
第八章論《荀子·性惡》《正名》諸篇中之“性”字在原本當作“生”字/65
第九章論《呂氏春秋》中“性"字在原本當作“生”字/69
第十章“生" 與“性”、“令”與“命”之語言學的關繫/72
一字形/72
二字音/74
三字義/80
中卷釋義
第一章周初人之“帝”“天”/85
第二章周初之“天命無常”論/96
一《周誥》《大雅》之墜命受命論及其民監說人道主義之黎明/96
二敬畏上帝之證據/107
三本章結語/113
第三章諸子天人論導源/114
第四章自類別的人性觀至普遍的人性觀/121
第五章總敘以下數章/127
論儒墨法道四派，分起於魯宋晉齊，因社會的政治的環境不同，而各異其天人論/128
第六章春秋時代之矛盾性與孔子/135
孔子/138
第七章墨子之非命論/ 144
第八章孟子之性善論及其性命一貫之見解/153
孟子之性命一貫見解/159
第九章荀子之性惡論及其天道觀/163
荀子之天道觀/170
第十章本卷結語/173
下卷釋緒
第一章漢代說/179
第二章理學之地位/190
附:論李習之在儒家性論發展中之地位/201

本書是傅斯年先《性命古訓》一書的基礎上，重新將商周甲骨文、金文及先秦遺典中的“生”“性”“命”“令”諸字一-整理解讀，通過語言學的方法還“性”“命”諸字之原，用思想史的方法梳理儒家“性命說”思想的演變與傳承。全書分三卷，一卷“字”篇，對先秦傳世典籍中“性”“命”諸字進行訓詁；二卷“義”篇，梳理先秦儒家各派“性命說”觀點，演其流變；三卷“緒”篇，分析漢代以來儒家各派“性命說”觀點，彰顯宋儒“性命說”地位。此書從訓詁學、考據學、語言學方法人手，以具像字形字義解釋抽像思想史，鮮明地體現了傅氏“用語言學的觀點解決思想史問題”的治學思想和嚴謹的學術風格。

傅斯年 著 劉東 編