●序言：我們，諸眾
前言
人民對諸眾：霍布斯和斯賓諾莎
曾被驅除的“多數”：“私人的”和“個體的”
探究“多數”的三種方法
第一天：恐懼和避難的形式
超越恐懼／苦惱的這對耦合
共同之處和“普遍智能”
沒有公共領域的公共性
哪個“一”屬於“許多”？
第二天：勞動，行動，智力
創制與實踐的並置
關於精湛纔藝：從亞裡士多德到格倫？古爾德
作為表演藝術家的說話人
文化產業：預期和範例
舞臺上的語言
職場中的精湛纔藝
智力如同曲譜
執政者的理由和退出
第三天：作為主觀性的諸眾
個性化的原則
模稜兩可的概念：生命政治
諸眾的情感色調
閑聊和好奇
第四天：諸眾和後福特時代資本主義的十個論點
參考書目
索引

《諸眾的語法：當代生活方式的分析（精）》由保羅·維爾諾著。
在傳統意義上“人民”是和“國家”聯繫在一起的，但影響了麥克爾·哈特、安東尼奧·內格裡、大衛·格雷伯等理論家的意大利政治思想家維爾諾則認為：斯賓諾莎提出的“諸眾”這個概念，相比霍布斯提出的、在傳統政治哲學領域內流傳甚廣的“人民”，更適合分析當今的問題――在全球化的席卷之下，談話和辯論的“專門之處”正在凋亡和消解，純粹的智力活動、政治行動和勞動之間的界限已經逐漸消失，我們所擁有的是恐懼和苦惱的接近疊加……
霍布斯憎恨“諸眾”這個概念，他把它定義為回避政治統一、反叛、永遠不能達成最後協定。但是維爾諾認為，諸眾不僅僅是一個否定性概念，同時還是一個豐富的概念――它包含了個性化，模糊的生命政治概念，機會主義和犬儒主義，閑談和好奇――讓我們去檢視新的復數的經等