●王昭君：邊塞秋風
●面對艱難而痛苦的抉擇，昭君深明大義，以其個性的喪失、個體的壓抑為代價，彌平了華夏、匈奴之間的對抗與衝突，彌合了兩個民族曾經有過的傷痕。
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●諸葛亮：走出古隆中
●諸葛亮雖然走出了古隆中，但終其一生，也未能走出“隆中意識”，他自從走出隆中後便一次也沒回過隆中。
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●文成公主：高原壯歌
●能回而不回，思歸而不歸，文成公主的內心，便在這沒有止境的思念與決絕、牽掛與拋舍的兩極間，做著無以解脫的痛苦撕扯，直到三十年後身染惡疾，抱病而逝，被藏族人民尊為綠度母。
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●陸羽：茶韻仙骨
●陸羽仿佛為茶而生，他的清貧生活、習儒誦經、東奔西走、輾轉磨難、艱辛坷坎……一切的一切，都為了一個字：茶！
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●朱熹：理學的拓展與困境
●朱熹是一個活生生的人，也是一個具有抽像意義的符號，更是一個由許許多多的側面與層次，包括正面與背影所構成的復雜綜合體。
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●鄭和：七下西洋的悖論
●大海雖然充滿了風浪、顛簸與險惡，但也給了他權力、自信與榮光，他深切地感到，海洋纔是他建功立業、自由揮灑的廣闊天地。
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●李時珍：醫中之聖
●若從三十五歲那年揮毫寫下“本草綱目”四個大字算起，這部醫書，整整耗去了他二十七年時間。後半輩子光陰，二十七年心血，就這樣變成了一個個浸透紙背的密密麻麻的墨跡。
●部分目錄

本書敘寫、讀解的十一位歷史人物，有被後世譽為“智絕”的諸葛亮，創作世界靠前部茶書的陸羽，“集大成而緒千百年絕傳之學”的朱熹，七下西洋的鄭和，編撰《本草綱目》的李時珍，“睜眼看世界的靠前人”林則徐，面臨時代巨變作出“另類抉擇”的薩鎮冰，不惜生命高風亮節的，還有“半截子英雄”李自成以及作者筆下少有的女性人物——肩負和親使命的王昭君、文成公主。他們都是當時的英傑，其成就往往就是一座仰之彌高、鑽之彌堅的山峰。
作者除大量閱讀、考證外，還前往這些歷史人物的故居、墓葬、紀念館以及相關遺址，考究故跡，還原事實，揭示真相，感悟歷史，以點帶面，探尋價值，闡釋意義……這種“歷史的在場性”寫作，使得作者筆下的人物，極富彈性與張力。

曾紀鑫 著

歷史的在場與彈性

歷史已成過去，它就在那兒“獃著”。正如倉央嘉措《見與不見》所言：“你見，或者不見我 / 我就在那裡 / 不悲不喜……”（一說作者為扎西拉姆？多多）隻有後人介入其中，“死”去的歷史纔會“復活”。這種介入，即所謂“歷史的在場”。於是，逝去的歷史，由靜止而運動，由客觀而主觀，由零度而深度……就這樣以一種無可比擬的鮮活與生動，呈現在我們眼前，變得具有一定的價值意義與感情色彩——經驗或教訓，美好或丑陋，親切或厭惡……
當然，歷史不是任人打扮的“小姑娘”，這種介入所呈現的彈性，雖然可伸可縮、可厚可薄、可寬可窄、可大可小、可多可少，但畢竟具有一定的限度，它所呈現的“空筐”並非 、無所不裝。能裝哪些內容，可納多少容量，接近受制於歷史所提供的信息及其特性。當然，也與介入者活動的廣度與深度密切相連，但決定因素仍在歷史本身的“等