●序
l 八月十五豎中秋
2 佳節又重陽
3 市聲
4 “花姑娘，花姑娘！”
5 中原父老望旌旗
6 細雨濕流光
7 買水與招魂
8 團年賣懶買花回
9 梅邊吹笛
10 黎明前的迷惘
11 睡獅醒了
12 明朗的日子
13 荔枝灣情趣
14 金風玉露一相逢
15 婚禮進行曲
16 雄赳赳氣昂昂
17 年輕人，火熱的心
18 猶記校園“一邊倒”
19 掃舞盲
20 南天飛風
21 毛毛雨裡有硝煙
22 喫蛇羹和“蛇”出洞
23 杏花零落香
24 除四害之打麻雀
25 嶺南果王
26 赤腳大仙“放衛星”
27 “綠色食品”話當年
28 雞鵝鴨和“瓜菜代”
29 聽十二大板
30 “四清”漫記
31 虎門炮臺情思
32 忠字舞及其他
33 鬥“牛”
34 老圃秋容淡
35 干校記“趣”
36 萋萋復淒淒
37 乍暖還寒時候
38 重睹芳華驀然回首
39 往事未必如煙
附錄：情連家國 筆湧波瀾――編者與作者的對話
後記

黃天驥編著的《嶺南感舊》內容簡介：這非物質文化遺產的多次演變，恰好是嶺南人性格的反映。這裡的人，既務實，又創新，既重傳統，又知變化，懂得因地制宜，因時制宜，即便是在過傳統節日這一樁小事中，也可以看到嶺南人從來不會是“一部通書看到老”，而是在重視傳統的基礎上與時俱進。 在城市，不同的發展階段，有著不同的市聲。市聲的變化，也見證了城市歷史的演化，體現出城市的文化特色。雁過留聲，市聲也會在人們的腦海裡留下痕跡，彌久不消，讓人們去回昧、去體悟。去追尋美好的未來。 作者認為，準確地說，蛉南文化的特質，是它能在包容基礎上交融。用“食”來比喻，它不是筵席上的“拼盤”，而是“佛跳牆”，是把不同的品種彙為一爐。當然，從包容到交融，有一個過程，融合的結果，最後產生質變，在傳統基礎上創造出新的產物，這就是創新。 作者生活在嶺南，嶺南和整個神州大地血脈相連；嶺南文化的發展變化，也和國運的榮枯連在一起。 感舊，不是等

    1945年的陽歷8月15日，日本侵略者宣告投降。現在，每年的這一天，日本稱之為“終戰日”，我們稱之為“抗戰勝利日”。再過一些日子，到了農歷的八月十五，就是中秋節了。這兩個八月十五，對我們來說，都有十分重要的意義。 在我國傳統的節日中，中秋和春節，最受人們重視。我國以農立國，節令和農業生產，關繫密切。當夏收結束，秋種在即，利用這段空隙，自我犒勞，調整身心，祈求發展，於是就有了“中秋佳節”。中秋居八月之中，秋高氣爽，一輪明月，掛在碧空。仰望長空，萬裡無雲，銀光如瀉。對此賞心悅目的良辰美景，自然會誘發人們幾多遐想，幾多期望。 中國人講究線條的美，有“尚圓”的審美觀，線條的周而復始，成了環形、圓形；線條由首至尾，由分而合，最終結合在一起，意味著和合、和諧、團圓。八月十五的月亮，最亮最圓好看，“天道”與人心走到了一起。那些已經感到和諧幸福的人，面對玉蟾等