梳理總結我國各地方歷史時期生態文明領域存在的問題及可推廣可復制的典型經驗，為人類探索綠色發展之路提供科學依據和哲學理據。為中國的生態治理橫向增加研究覆蓋面，縱向提高研究深度，具有方法論意義。

●第一章?“天人合一”的宇宙觀一、天人一源：太極陰陽二、天人一理：理一分殊三、天人一心：仁德之心第二章?“天地萬物本吾一體”的平等思想一、“民同胞，物則亦我之儕輩”二、“性道雖同，而氣稟或異”三、“同中有異，異中有同”四、人與自然萬物的差異和平等第三章?“取之有時，用之有節”的生態原則一、“仁民而愛物”二、“取之有時，用之有節”三、人對自然之物的合理開發利用第四章?“贊天地之化育”的生態之道一、“裁成天地之道，輔相天地之宜”二、“贊天地之化育”三、人與天地萬物的相處之道第五章?“致中和”的生態之心一、何謂“中”“和”二、“致中和，天地位，萬物育”三、自然生態在於人之心結?語一、人是萬物之靈二、人對萬物的尊重三、人與自然的和諧發展參考文獻附錄：朱熹《西銘解》

朱熹繼承儒家講人是萬物之靈，既講"天人合一"，又講人的主體性，講人在"天人合一"中處於中心的地位，是價值中心，而具有主導性、能動性，強調人對萬物的尊重，人對萬物的平等相待，尤其需要通過提高自身涵養和對於物的差異性的充分了解，實現人與自然的和諧發展。重要的是，朱熹建構的以人與自然和諧為中心的生態觀，既不是把人與天地自然萬物接近等同起來，又超越了"人類中心主義"，對於今天的生態文明建設多有啟示。

樂愛國 著