●第一章 香港
第二章 廣州
第三章 澳門
第四章 青鳧
第五章 穿過山東
第六章 濟南府
第七章 北京
第八章 漢口
第九章 長江之旅
第十章 上海
附錄 北京八月

《另眼看共和(一個德國哲學家的中國日志)》由赫爾曼·凱澤林著。赫爾曼·凱澤林(1880～1946)，舊澤蓋沙令，德國社會哲學家。出生於愛沙尼亞的世襲伯爵家庭，祖父曾是沙皇亞歷山大二世的顧問。在德國受教育，用德語寫作，住在巴黎、柏林與愛沙尼亞的莊園裡，研究哲學與地理學，1911年開始他的環球旅行，同年歲末到中國。他首創了一種超越國家、民族、文化的松散哲學，兼采眾家之長，化為已用。在他看來，哲學並非僅僅為了認知世界，更重要的在於人類自身的完善。通過與各民族文化的直接接觸和對話，凱澤林逐漸摒棄了歐洲學者慣有的西方中心主義，能夠以平等眼光看待非西方文化中的積極部分。在此次旅行的基礎上，他撰寫了反映其哲學思想的代表作《一個哲學家的旅行日記》。

(德)赫爾曼·凱澤林 著;劉姝,秦俊峰 譯 著

赫爾曼·凱澤林（1880～1946），舊譯蓋沙令，德國社會哲學家。出生於愛沙尼亞的世襲伯爵家庭，祖父是沙皇亞歷山大二世的顧問，祖母是沙皇尼古拉一世的財政大臣之女。從小在貴族環境下長大的凱澤林對其家世頗為自豪：“我的父親是一位典型的俄國貴族”，稱自己生來就具有“征服者和統治者的本性”。[ 梁凌益：《蓋沙令到中國來干什麼？》，載《學習與批判》1974年第5期，第18頁。]青年時代，凱澤林遊學於歐洲各國，博覽群書，及至觸及豪斯頓·張伯倫的《19世紀的基礎》，開始矢志攻讀哲學。他首創了一種超越國家、民族、文化的松散哲學，兼采眾家之長，化為己用。在他看來，哲學並非僅僅為了認知世界，更重要的在於人類自身的完善。始於1911年的環球旅行是保成其形成松散哲學思想的重要契機。通過與各民族文化的直接接觸和對話，凱澤林逐漸擯棄了歐洲學者慣有的西方中心主義，能夠以平等眼光看待非西方文化中的積極部分。在此次旅行的等