在《琴道》中，高羅佩從中國音樂的傳統觀念出發，對琴學的起源、特征，琴人的修養等作了詳盡論述，更精到地闡釋了琴曲的內蘊，以及古琴及其演奏手法的意像。此外，作者還搜集了大量與琴學相關的文獻。
高羅佩在《琴道》的後序中，這樣寫道：
“夫此者內也，彼者外也”。故老子日：“去彼取此，蟬蛻塵埃之中，優遊忽荒之表”，亦取其適而已。樂由中出，故是此而非彼也；然眾樂琴為之首，古之君子，無間隱顯，未嘗一日廢琴，所以尊生外物養其內也。茅齋蕭然，值清風拂幌，朗月臨軒，更深人靜，萬籟希聲，瀏覽黃卷，閑鼓綠綺，寫山水於寸心，斂宇宙於容膝，恬然忘百慮。豈必虞山目耕，雲林清悶，蔭長松，對白鶴，乃為自適哉!藏琴非必佳，彈曲非必多，手應乎心，斯為貴矣。丙子秋莫，於宛平得一琴，殆明清間物：“無名”，撫之鏗鏘有餘韻。弗敢冒高士選雅名，銘之日：“無名”。非欲以觀眾妙，冀有符於道德之旨雲。
餘既作等
