●導論
一、對“中世紀哲學”的誤讀：“敵視”與“鄙視”
二、宗教功能的“二律背反”：“負功能”與“正功能”
三、中世紀哲學的整體性與宗教的家族相似性
四、本著的基本框架和主要目標
第一章 中世紀經院哲學概論
第一節 經院哲學興盛的文化背景和社會背景
第二節 經院哲學的學院性質與學術地位
第三節 中世紀經院哲學的歷史概貌
第二章 中世紀阿拉伯哲學概論
第一節 阿拉伯哲學的西方屬性及其對拉丁哲學的影響
第二節 中世紀阿拉伯哲學概貌
第三節 阿爾法拉比的哲學思想
第四節 阿維森納的哲學思想
第五節 阿維洛伊的哲學思想
第三章 阿奎那哲學概論
第一節 作為經院哲學集大成者和哲學革新家的阿奎那
第二節 作為神學“主婦”的哲學
第三節 存在者的形而上學
第四節 “作為哲學一部分的神學
第五節 基於身體哲學的人學
第六節 基於感覺經驗的認識論與美學
第七節 基於人的自然欲望和自然本性的道德哲學
第八節 基於人性論和正義觀的政治法律思想和經濟思想
第四章 阿奎那本質學說與公平價格學說研究
第一節 阿奎那的本質學說對亞裡士多德的超越及其現時代意義
第二節 試論阿奎那的本質特殊學說及其現時代意義
第三節 阿奎那特指質料學說的變革性質及其神哲學意義
第四節 阿奎那公平價格學說的理論基礎和基本維度及其現時代意義
附錄一：《迷途指津》選譯
附錄二：《上帝慰藉之書》
附錄三：《永恆之父通諭》
附錄四：從“托馬斯的現代化”到“現代化的托馬斯”
主要參考文獻
後記
針對國內外哲學史界“鄙視”和“敵視”中世紀哲學的理論傾向，本書從哲學乃“對時代精神的實質的思維”以及全部哲學史乃一“有必然性的、有次序的進程”的角度和高度，在對中世紀哲學的基本觀點、學術品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎上，著重闡述並突出強調了中世紀哲學的理論成就和學術地位以及宗教在推動中世紀哲學開拓創新、催生其哲學形態統一性和整體性等方面所發揮的無可替代的作用。全著正文4章。其中，第1—2章旨在對中世紀經院哲學（拉丁哲學）和中世紀阿拉伯哲學作出綱要性的說明，第3章旨在對中世紀哲學的主要代表人物阿奎那的哲學作出總體性的說明，第4章旨在對阿奎那的本質學說和公平價格學說作出專題性的有一定理論深度的闡述。
