●前言與致謝
一 導言：土耳其是軍事化社會嗎？
二 奧斯曼的遺產
三 從帝國到國家（1908—1923）
四 新土耳其：政治（1923—1945）
五 新土耳其：社會與經濟（1923—1945）
六 多黨政治的困局（1945—1960）
七 軍事干預、制度重建與意識形態政治（1960—1971）
八 軍事干預、社會民主、政治恐怖（1971—1980）
九 年軍事干預與政治和經濟的重構（1980—1991）
十 結語：土耳其的今天和明天
參考文獻

土耳其是中東地區第一個世俗化的現代國家，在本書中，作者對導致新土耳其形成的政治、社會、經濟進程進行了的考察。本書以奧斯曼帝國的遺產開場，講述了1908年革命以後土耳其的發展，包括凱末爾在1923年至1945年期間的一黨專政，1945-1960年的多黨合作，以及1960、1971、1980年的三次軍人政變所建立的一黨政權。在時間裡，以1989年奧扎爾當選總統收尾，這位總統成功將土耳其帶回發展的正軌，身為一個敏銳的經濟學家，他推行了一繫列重要的現代化改革。與時下多數研究者不同的是，本書作者更強調社會經濟的變化對一個國家的推動，遠甚於政治的延續性。

(美)弗羅茲·艾哈邁德 著 鄭東超 譯

     奧斯曼的遺產 奧斯曼王朝統治6個世紀所累積的遺產，無論是消極的還是積極的，沒有一個後續政權可以置之不理。1908年，青年土耳其黨通過修憲運動獲得政權，保留了王朝，試圖利用這個遺產制訂改革和結構性變革的計劃。另一方面，青年土耳其黨革命之後凱末爾建立的政權則試圖拒絕這些遺產，廢除國王，廢除王朝制度，建立世俗共和國。即使是這種拒絕，也是以奧斯曼王朝的吸引力為前提的，因為一旦王朝被許可扮演任何角色，無論是否正式的，都可能對新土耳其的建立構成威脅。民族主義運動的一些領導人承認傳統像征中代代相傳的權力，希望加以保留，目的是增強新政府的合法性。其中一位領導人就是拉烏夫·奧爾貝(Rauf Orbay)，他在1922年7月宣布，勝意識形態鬥爭，其中之一是在奧斯曼(Osman)的領導下，就是這個男人的名字成了一代王朝之名(Ottoman)。 等