●第一章王陽明心學廉政思想界說
第一節“廉政”的名實之辨與標本之思
一、“廉”“政”一體
二、“廉”自“心”生
第二節王陽明心學核心要義的廉政解讀
一、“破心中賊”:王陽明心學廉政思想之關鍵
二、“立懇切志”:王陽明心學廉政思想之紅線
三、“知行合一”:王陽明心學廉政思想之特質
第二章心即理:廉在心中
第一節本心:廉者的天理
一、無善無惡心之體
二、滿街人都是聖人
三、廉亦是心之本體
第二節貪心:廉心的蒙蔽
一、有善有惡意之動
二、私欲實為心中賊
……

王陽明廉政思想與其心學要義相輔相成。“心即理”為“廉”之“本體”。一方面，“廉”自在“心”中，入之廉恥與生俱來、人皆有之(“良知”)：另一方面，通過激發每個人“心中的道德律”，以“心藥”醫“心病”，可為“破心中賊”指明“心學”方向。對貪腐者普遍存在的心口不一、言行不一、律己與待人不一的偽善之風，對自欺欺人、怨天尤人的貪腐托詞，對廉政理想（理論、思想、教義）與廉政現實（實踐、行為、效果）之間的差距、隔閡、異化問題，“知行合—”既是破解“心中賊”的方法論，又是證成“真廉”的試金石。作為“致良知”過程的廉政，不僅要求人對自身良知的“發現”即從知善知惡到為善去惡、揚善止惡，而且需要推己及人的“發用”——發用於己為廉潔，發用於政為廉政，發用於眾為廉明。