吳震著的《當中國儒學遭遇日本(19世紀末以來儒學日本化的問題史考察)(精)》的研究內容：儒學東傳，經過一番“日本化”改造而融入日本文化傳統當中，從而形成日本的儒學(儒教)，回溯歷史，這項改造工程大致從17世紀初江戶時代就已全面啟動，這是當今學界的一般通識。在明治維新(1868)以後的近代日本，儒學遭遇了“日本化”與“近代化”的雙重夾擊，它被作為“東洋倫理”或“日本道德”的代表，或被化作帝國意識形態下的“國民道德論”，被用來提升全民精神文明，實現“臣民一體”、“道德齊一”，以為由此便可抵御西方精神污染，進而實現“近代超克”直至“解放亞洲”，在此特殊的年代，儒教遭遇了“再日本化”的命運。戰後日本，“儒教”名聲一落干丈，人們在對“近代日本儒教”猛烈批判之同時，也開始對儒教日本化的諸多理論問題進行省思，人們發現在日本化背後存在著“日本性”問題，亦即“日本化”得以可能的日本自身文化傳統究竟何在的問題等
