●史學問道三十載（代序）（i）
第一章 史學原理（1）
第一節 什麼是史學理論（1）
第二節 史學理論的價值（4）
第三節 中國史學理論傳統與考古學理論現狀（9）
第四節 歷史與歷史學，自在的歷史與表述的歷史（23）
第五節 由自在的歷史到表述的歷史：史家的核心作用（35）
第六節 歷史學的對像——人及其文化（42）
第七節 作為廣義歷史學一部分的考古學（53）
第二章 史料之一：作為文本的歷史文獻（61）
第一節 歷史文獻是客觀性與主觀性共存的文本（61）
第二節 關於幾類特殊文獻的文本性檢討（98）
第三章 作為文本的中國古代文獻及其對上古史的建構（114）
第一節 由古代文獻的形成與詮釋看其文本性（115）
第二節 從文獻記載看古人對上古史的建構（132）
第四章 史料之二：作為文本的考古學資料（141）
第一節 古代文化遺存的形成與留存（144）
第二節 考古材料的發現、發掘與記錄（154）
第三節 對古代遺存的解讀和作為史料的利用（165）
第四節 甲骨文、金文、簡冊與墓志的文本性（176）
第五節 自然科學、現代科技手段與考古學關繫的審視（179）
第五章 歷史學家的核心作用與影響（196）
第一節 歷史由歷史學家記錄、闡釋與陳述（196）
第二節 誰是歷史學家（199）
第三節 作為社會化的文化人的歷史學家（204）
第四節 權力、話語權與歷史著述（230）
第六章 幾組基本史學範疇與原理的學理討論（239）
第一節 時間與空間（239）
第二節 距離與真實的悖論（242）
第三節 個人與群體，具體與一般，個別與整體（245）
第四節 史學研究中的計量及其數據解讀（250）
第五節 歷史中的表像與本質（255）
第六節 歷史研究中的因果關繫推論（257）
第七章 歷史學中的解讀與建構（261）
第一節 歷史學中的解讀、建構與評價（262）
第二節 解讀與建構的時代性（276）
第三節 中國史學三階段：先秦史學—專制王朝史學—當代民族國家史學（290）
第八章 解讀與建構的理論模式（312）
第一節 發揮指導作用的史觀（312）
第二節 考古學解讀與建構的主要理論模式及其來源（315）
第三節 對文獻記載與考古發現關繫的再審視（334）
第四節 模式的相對性分析（347）
第九章 歷史學中的判斷、選擇與檢驗（361）
第一節 真假對錯判斷的困境（361）
第二節 判斷歷史學解讀與建構合理性的幾個標準（371）
第十章 歷史學及考古學的價值（380）
第十一章 歷史學及考古學的後現代審視（414）
第一節 什麼是歷史學、考古學（414）
第二節 幾個重要史學觀念的討論（437）
第三節 中國歷史學暨考古學未來趨勢之蠡測（450）
第十二章 文化理論視野下的考古學文化及其闡釋（458）
第一節 什麼是“文化”（458）
第二節 文化的基本特性（466）
第三節 “考古學文化”及其闡釋（474）
第十三章 從今之“中國”到古之“中國”：當代民族國家史敘述的構建（511）
第一節 古代天下觀下的“中國”（512）
第二節 民族國家的出現與當代“中國”（521）
第三節 從今之“中國”到古之“中國”：民族國家史的建構與所謂“最早的中國”（527）
第四節 中國文明專享延續論：近代民族國家史建構及其影響（532）

對於歷史學、考古學，我們不僅要知其然，更要知其所以然。史學本體論讓我們知其所以然，因而對於歷史學、考古學的發展具有重要作用，本書正是一部討論史學本體論的著述。本書將史學本身作為研究對像，探討史學是如何進行的，史學的本質是什麼，我們如何對待史學研究及其成果，如何看待史學價值等諸方面的問題，提出了一繫列不同於實證主義史觀的有關史學本體論的觀點。學術創新首先源自觀念的改變，本書的諸多觀點對於我們重新認識歷史學的本質特性，全面審視中國史學傳統，檢討當代居於主導地位的實證史觀，打破觀念禁錮，跳出傳統史學思維定式，反思現在的歷史學與考古學研究，拓寬視野，促進歷史學與考古學的範式創新與轉換，都將有所裨益，是學習歷史學與考古學理論的重要參考書。本書適合從事考古學、歷史學研究的專家學者及相關專業師生參考、閱讀。