●總序
自序
導言
第一編 先秦儒家哲學思想分析
第一章 《論語》中仁與禮關繫新詮
第二章 孟子與告子的人性論辯
第三章 荀子人性論新詮：附《榮辱》篇23字衍之糾謬

第二編 宋明清儒家哲學思想分析
第四章 張載論者還是論者？
第五章 程伊川心性論新詮
第六章 朱熹心性論的重建
第七章 王陽明“心外無物”說新詮
第八章 王陽明良知學新詮
第九章 經典研究的兩個神話：從戴震到章學誠

第三編 當代新儒學的哲學思想分析
第十章 新儒學的三個教條：一個分析哲學的觀點
第十一章 本質主義與儒家傳統
第十二章 儒家本質與大心主義：敬答楊祖漢先生
第十三章 馮友蘭的新理學與超越分析
第十四章 形上與形下之間：徐復觀與新儒家
第十五章 當代東亞儒學的主要課題與研究進路

本書囊括了作者四十多年來研究的部分成果，大多應用當代分析哲學的方法，更著重邏輯分析和概念分析方法的運用，來處理中國哲學和比較哲學的問題。第一編為先秦儒家哲學思想分析，第二編為宋明清儒家哲學思想分析，第三編為當代新儒學的哲學思想分析。
可以說，當代新儒家和宋明理學家神秘化了儒學和中國哲學，他們留給西方哲學家這樣的一個印像：儒學和中國哲學不能被理解為一種哲學，因為它們基本上不能通過理性思維來認識。
大多數研究中國哲學的學者認為中國哲學的課題內容與表達方式，特別是儒家哲學的課題內容與表達方式，與西方的極不相同。我大致上同意此說，但我並不同意他們進一步的推論，認為儒學重體證與實踐，不可以西方的分析方法來處理儒家哲學的問題。
中國哲學重實踐，不重知識，並不表示它沒有理論。有關實踐問題之討論，仍有理論性的問題，而不隻是實踐本身的問題。