南懷瑾先生詳解文字，對文字所反映的政治、經濟、文化等領域的問題，進行貫通式專題性地分析與講解，使得全書內容不拘泥於《孟子》原文，使讀者獲得大量通識性的知識，體現了南先生獨特的歷史觀與哲學觀。

●離婁篇
出版說明
離婁章句上
聰明技巧之外○孟子回家講課○慈悲而無方法的人○帝王和臣子的著作○凡事皆有原則○不忍人之政是什麼○時代的怪現像○什麼是恭是麼是敬○領導人的三大毛病○效法堯舜懷疑堯舜○《書經》記載的堯○順治與洪承疇的問答○堯如何磨煉舜○對人民社會不好的果報○富貴出身的天纔○因仁而得因仁而失○廢興存亡四現像○什麼是仁○又怕醉又要喝○好心沒好報○古語說自求多福○賢者與能者在位與在職○杜牧與賈誼○有道無道○順義與存亡的關繫○努力振作轉弱為強○誰能天下無敵○再說杜牧○社會福利要方法○平亂或利用亂○在山泉水清出山泉水濁○得民心得天下○長壽富有平安享受○獺祭詩書○古代的人口○孟子的預言○良醫的趣事○什麼是自暴自棄○項羽劉邦的自暴自棄○孟子說的道○親情孝道愛天下人○人與人相處之道○誠是基本○世事正須高著眼○什麼是信○承歡膝下○誰明白善○天之道人之道○二老歸服仁政○鳴鼓而攻之○春秋筆法○非戰思想○哲學相法○宦情不厭少低頭○恭儉之道○常理與權變○兒女的教育○“不責善”的真義曾國藩筆記——《英雄誡子弟》○孝的真義○放縱的挑剔○調和鼎鼐○怎樣看待毀譽之間○貴耳賤目的故事○聰明不靠耳目○好為人師○人纔和纔人○朱子的錯誤○中國的十字架
離婁章句下
中國的地域觀念○子產施小惠○知識與學問的區別○君臣不能相處○名臣的言行○有能力的人該如何○宗教家的精神○留寬前面路○以“義”為準○君臣相處難○大少爺功業難成○赤子之心○養生送死○由博而約的教育○根本智與差別智○水的哲學○誰是萬物之靈○師道是什麼○纔、德、學兼備○中國歷史的公平精神○中國紀年的算法○取與之道○傳非其人交非其友○聖人能征服自己○新娘為大○公義私情○張弘範與範文程○施瑯的故事○人緣不好自我反省○聖人的用心○不孝有五○曾子與子思○齊人的故事○古代的三個寓言
孟子與滕文公
前言○少年的煩惱——滕文公○孟子的機鋒棒喝○明王以孝治天下
滕文公篇
出版說明
前言○少年的煩惱——滕文公○孟子的機鋒棒喝○明王以孝治天下
告子篇
上篇
告子的人性論○水流的問題○此白非彼白○人性的先天和後天○什麼是社會責任○雲門祖師的三句話○乏味的辯論○定與敬○各派的人性論○人的四種心理○孟子性善說的疑點○年景好壞子弟不同○性質與本性○喫美食聽美樂看美人○“息”的修煉○正子時的平旦○如何纔有成就○息與平旦之氣○聖人為何愛下棋○魚與熊掌舍生取義○欲望比生命重要嗎○財富飲食禮義○學問與知識不同○養心與修身○大人與小人的區別○天爵人爵○人貴自立
下篇
聖人的笨學生○想當聖人的笨人○親情之間○“墨道”的俠義精神○墨子與幫派○利益仁義○行客拜坐客○兩個高人過招○誰是關鍵人物○讀書人的品格○作人的進退之道○孔子的秘密○母教的影響○什麼是封建○五霸之罪人○秦檜逢君之惡○高宗的煩惱○師出無名○姜太公的故事○慎子逢君之惡○助桀為虐的人○了不起起不了○禹王的神話○徒善亦足以為政○打丫鬟罵小姐○君子的進退○三種不同的人○動心忍性○察言觀色多難與邦○孟子的教育方法
附錄歷代學者對孟子研究書籍目錄

《孟子》是儒家經典著作，四書中篇幅優選、部頭最重的一部。《孟子旁通》下冊，收錄了原《孟子與離婁》和《孟子與滕文公、告子》，是南懷瑾先生對《孟子》中《離婁篇》《滕文公篇》《告子篇》的講述，《離婁》繼承了孔子編纂《春秋》的精神，具體而微、深入又廣闊地闡釋了中華悠久的文化傳統；《滕文公》的講述記錄稿大部分已遺失，留存下的內容，分析了戰國時代的小邦滕國所處的歷史環境，孟子如何教導滕國世子（即後來的滕文公）修心養性，及至領導滕國自強自立。而在對《告子》的講解裡，南先生綜述中國歷史上有關性善、性惡的各種觀點，認為孟子的辯論邏輯雖然不無缺陷，但後人不能不敬服他的聖人修養境界；先生又闡發了孟子傳授的養心、養氣方法，孟子與墨家巨子、淳於髡、慎子等名流的思想交鋒中體現的儒家社會理想、對政治以及仕宦者事君之道的看法，等等。由於各種原因，《滕文公》南先生未能補講，《告子》的整理稿，先生也沒有完成全部審訂工作，這是等

南懷瑾