●第一章 枯樹生花的多場域理論
第二章 慣習——甘冒分崩離析之險
第三章 形形色色的資本
第四章 匠心獨具的方法論
第五章 事件、結構與歷史
第六章 一曲二詠
第七章 從獻身公職到公共利益的再考釋
第八章 世人皆苦，凡人有愛
第九章 以英雄之名蓋世？
結論

作為偉大的社會學家，布爾迪阨的著作在世界各地取得了成功，但其身為社會學宗師的盛名，有時反而遮蔽了其著作思想的真正面目，對布爾迪阨著作的解讀，並非總能切中理論核心，引人正確思考其許多經典概念。不同於一般學界以精英知識分子方法詮釋布爾迪阨理論，作為布爾迪阨的學生，法國社會學家讓-路易·法比亞尼嘗試用布爾迪阨自行創造的分析工具來解釋布爾迪阨思想，這本書重新發現了大師從未示人、深處暗藏的思想靈光，開啟了一條思考布爾迪阨、反思社會學的新理路。本書分成三部分：首先，將分析三個基本概念（場域、關繫以及文化資本），以及三者同時應用時所產生的修正與困難。第二部分，則針對布爾迪阨獨到的方法論與敘事方式，這兩者既激發出種種概念生機，也導致諸多詮釋上的曖昧。第三部分，則是借著政治活動、痛苦與愛等議題來描繪一位社會學家的生平，以及一名開闢出新天地的知識英雄的主要輪廓。本書嘗試同時顧及兩個方面，一是針對布爾迪阨理論的等

(法)讓-路易·法比亞尼 著 陳秀萍 譯

     第一章 枯樹生花的多場域①理論 一九七二年秋天《實踐理論大綱》問世時，當時首批讀者總覺得好像錯過了些什麼：關於作者，該書封底如此寫道，“其民族學與社會學研究[例如，《藝術之愛》(l'Amour de l'art)、《再生產》(la Reproduction)、《多場域理論》(la theorie deschamps)]”。若說前兩本書的確是布爾迪阨的著作，其中第一本是於一九六六年與阿蘭·達貝爾(A1ain Darbel)合著，第二本是一九七。年與讓一克洛德·帕斯隆合作的作品，而《多場域理論》一書則未曾在其著作清單中出現過，後來也一直沒有出現。我們大可以為，在我們兩手高捧的《實踐理論大綱》一書中，提及《多場域理論》這一標題的用意，其實是為了點出提倡一套社會空間之統合性理論這一率先性嘗試。至於《實踐理論大綱》，反正書名也正好冠著等