本書特選出龍樹論師《六正理聚》中《六十如理論》及《七十空性論》兩篇，加以疏釋，用以表達龍樹說“緣起”、說“性空”、說“真實義”、說“法智”，以至說“無生”的密意。《中論》雖然是龍樹的重要論著，但實際作意，在於教導學人如何依“中道”觀修時，能依所緣境正確作出“抉擇”與“決定”，並沒有詳細地、繫統地述說“緣起”與“性空”。《六十如理論》及《七十空性論》二論，則恰好可以作為補充。《六十如理論》的主旨，在於說明為何要建立緣起，並由緣起說及初地菩薩所證的“真實義”，以及八地以上菩薩以至於如來所現證的“法智”。所以由這部論，讀者即可澈底瞭解緣起，知道何謂緣起，以及緣起在觀修中所起的作用。由《六十如理論》便可以知道這絕不是龍樹的思想。論中明說要先建“有”，破除“無”，因為落於“無見”會引起許多過患。當“無見”破除之後，學人若通達“有”與“無”的義理，對“有”與“無”更無偏愛（“無貪”），然後纔能跟他說“等
