●導言 加爾文與新教思想的道路
第一部分 內在性的抽空：上帝、自我與世界
第一章 自我與上帝的“認識論循環”
第一節 加爾文的雙重認識論
第二節 “認識你自己”與虛無人性論
第三節 空無的自我：從奧古斯丁到加爾文
第二章 自然本性的抽空：意志與恩典的運作
第一節 自由意志與自然本性
第二節 皈依與堅忍：恩典在空無意志中的運作
第三章 意志與惡的工具化
第四章 力量：加爾文的“上帝”問題
第一節 加爾文的力量神學
第二節 “感受”上帝：從本質到力量
第五章 顯現：加爾文的“世界”問題
第一節 “拯救世界”：阿奎那與路德之後
第二節 世界作為上帝的顯現
第三節 類比與符號：加爾文的世界
第二部分 神意：世界秩序的偶然化與現代個體的籌劃
第六章 加爾文與神意問題
第七章 神意的特殊化與秩序的意志化
第一節 不自然的自然：加爾文的“活力論”批判
第二節 神意的特殊化與現代世界圖景
第三節 全能之神：從可能性到實效性
第八章 機運、命運與神意
第一節 機運與命運：加爾文對古典秩序的批判
第二節 神意目的論的瓦解：阿奎那與加爾文
第九章 神意的隱秘性與世界的偶然化
第一節 神意的必然與世界的偶然
第二節 神意秩序的“迷宮”與“深淵”
第十章 “預備者”：面向偶然世界的籌劃
第一節 加爾文決定論的虛無主義困境
第二節 偶然世界中的“預備者”
第三節 次因與工具
第三部分 稱義與成聖：現代生活秩序的構造
第十一章 自我的確定性：焦慮個體的信與疑
第一節 空無的信心
第二節 信與疑
第三節 試煉之神：路德與加爾文
第十二章 外在之義與行為內在價值的抽空
第一節 信心之義：義的外在性與非生成性
第二節 行為價值的抽空
第三節 雙重稱義與接受的恩典
第十三章 稱義與成聖：沒有內在關聯的雙重恩典
第一節 外在於稱義的成聖
第二節 雙重恩典：區別而不分離
第三節 生活作為成聖
第十四章 生活構造與德性秩序
第十五章 “自我否定”的生活倫理
第一節 “自我否定”的自我
第二節 愛作為自我否定
第三節 患難作為自我否定
第十六章 虛無生活與神聖呼召
第一節 虛無生活及其“使用價值”
第二節 無目的的目的性：“呼召”作為生活方式
第十七章 預定論還原
第一節 預定論還原與無差別的人性
第二節 揀選的確定性與成聖的呼召
結語 新教虛無主義
附錄一 運動的虛無主義：對路德稱義學說的形而上學解釋
附錄二 作為經世秩序的上帝：加爾文三一論與教父傳統
附錄三 加爾文與現代政治的秩序化
參考文獻
主題索引
後記
本書著眼於新教對傳統神學與形而上學的反叛，將加爾文的思想道路概括為“內在性的抽空”，這一抽空之路意味著對奧古斯丁“自我之路”與阿奎那“類比之路”的雙重背離。路德用上帝的“隱藏”摧毀了世界與生活的實在性，加爾文則試圖用上帝的“顯現”對抗路德的解構神學，結果卻在更深的意義上抽空了世界與生活的實在性。從“抽空”問題出發，本書旨在探討加爾文如何重新理解自我、上帝與世界之間的關繫，如何將神意秩序重構為沒有自然根基的意志秩序，又如何用信心、稱義、成聖、呼召、預定等概念講出現代焦慮個體的虛無與拯救。在加爾文筆下，從“禮教”中解放出來的自由而空無的個體，最終被拋入無法把握的命運與世界，恰是這樣的處境激發他們尋找拯救的確定性並積極籌劃生活的意義。
