1. 韋政通先生是當代著名學者、思想家，是早期“治荀三大家”之一，《荀子與古代哲學》為其荀子研究的代表作。是書一九六六年初版後，常銷不衰，迄今已有十多個版本，印次不下三十。其人其書，魅力與價值，於此可見一斑。此番出版者，為五十多年來首部簡體本。2. 荀子是先秦儒家最後一位大師，他的思想與先秦諸子、九流十家都有或深或淺的關繫。本書特別著重與各家的比較，從比較中顯現荀學的特色。3. 本書寫作的方式，是“敘述”與“判斷”並重的。敘述的部分，把荀子的思想繫統做了一次重建的工作；判斷的部分，不僅一等

●第一章荀子“禮義之統”繫統的解析/1
一隆禮的歷史線索/1
二隆禮義而殺詩書/5
三法後王/9
四統與類/14
五禮與法/21
六辨與分（附：義、群）/25
七“治人”的意義/33
第二章荀子“天生人成”一原則之構造/40
一“天生人成”一原則之引出/40
二天之自然義/44
三不求知天義/47
四自然世界為人文世界所主宰義/52
五性之自然義/54
六自然之性與性惡/58
七化性起偽義/63
八以心治性義/70
九“天生人成”的理想——人文化成/74
第三章荀子的政治思想/77
一禮治主義/77
二君道（附：尚賢）/81
三臣道（附：革命）/93
四貴民/100
五富國與強國/103
六王與霸/109
七議兵/113
第四章荀子的認知心及其表現/121
一何以說荀子所識之心為認知心？/121
二心論在繫統中出現的機緣，由於對人心之蔽的精察/127
三解蔽與心之虛靜義/134
四對“虛壹而靜”的心進一步的解說/137
五認知心的表現之一——辯說/142
六認知心的表現之二——正名/149
七認知心的表現之三——知識論/159
八結語/162
第五章荀子禮樂論/164
一禮樂的起源/164
二禮樂的含義及其關繫/167
三禮樂的效用/173
四喪禮/181
五祭禮/185
第六章荀子與法家/189
一荀子的缺陷決定了他與法家的關繫/189
二荀子與法家不同之一——反君術/192
三荀子與法家不同之二——反獨/195
四荀子與法家不同之三——反權謀/197
五荀子與法家不同之四——非秦/201
六荀書中足以導致法家之言論摘要/203
七荀子性惡論與韓非/207
第七章荀子《非十二子篇》疏解/212
一關於《非十二子篇》篇名的爭論/212
二評它囂、魏牟/216
三評陳仲、史/220
四評墨翟、宋钘/223
五評慎到、田駢/234
六評惠施、鄧析/237
七評子思、孟子/240
八評論諸子的標準及其/243
附錄我怎樣研究荀子/247

《荀子與古代哲學》是一本專研究荀子思想的書。作者側重在周公、孔子、孟子的思想傳統中，以先秦諸子做背景，重建荀子的思想繫統，其詮釋荀子各部分的思想，亦是以荀子的整個繫統做底子，對每一部分的思想，都作過通盤的思索。本書共分七章。第一章解析荀子“禮義之統”繫統，第二章探討荀子“天生人成”一原則之構造，這兩章是荀子思想繫統的核心，也是荀子思想的總論。第三、四、五章是三篇分論，分別探討荀子的政治思想、認知心及其表現和禮樂論。第六章對荀子與法家（以韓非為主）的關繫提出了一個新的解釋。第七章疏解荀子《非十二子篇》，可以當做一篇先秦哲學導論。

韋政通 著 劉東 編