●溫州大學中文學科建設叢書總序
序
緒論
思想史概念
思想史範式
歐洲傳播思想的界定
傳播思想史的研究
第一章 從遠古到希臘:傳播觀念的緣起
古希臘神話:口頭傳播的思想
祭儀:作為最初的人的傳播
語言中的傳播觀念
文字的出現:思想的符號
第二章 思想的言說:古希臘人的傳播觀
政治之學:古希臘的修辭學
邏各斯:赫拉克利特的傳播觀
精神助產術:蘇格拉底的對話與交際觀
語言與表達:柏拉圖的對話觀
古希臘修辭學的集大成者:亞裡士多德
民主化:希臘化時期的傳播觀念
神學邏各斯學說:斐洛
第三章 政治之術:羅馬帝國的傳播觀念
羅馬帝國的文化策略
羅馬帝國時代的傳播思想
西塞羅的演說理論
第四章 中世紀:宗教文化傳播的時代
中世紀的修辭學教育
中世紀言論與思想控制
巴比倫塔:《》中的傳播觀念
中世紀宗教傳播的通俗化
宗教與文化傳播觀念
宗教的自我傳播探索
印刷術:歐洲傳播的分界線
第五章 人性的覺醒:文藝復興時期的傳播觀念
從神學到人學:文藝復興時期的文化背景
文藝復興時代的演說術
馬基雅維利的政治宣傳觀
但丁的俗語論
培根的謠言論
馬丁·路德的布道論
彌爾頓的出版自由觀
公共空間的濫觴:法國沙龍與英國咖啡館
第六章 理性與自由:啟蒙時代的傳播觀念
信息公開:一種制度的思想起源
洛克的言論自由觀與法國啟蒙運動
思想交流方式:盧梭的語言起源論
法國大革命:傳播的革命與革命的傳播
政治傳播:羅伯斯庇爾的傳播觀
《人權宣言》與《出版自由法》:資產階級言論自由文本
工業革命的產物:城市和報刊
早期報刊的萌芽
17世紀的定期報刊
18世紀的英國雜志
19世紀的廉價報刊
公共輿論:市民社會的興起
第七章 19世紀:階級傳播意識的形成
資產階級傳播意識形成的背景
工業革命與無產階級報刊的興起
資產階級傳播制度的建立
輿論自由:密爾的經典闡述
馬克思的傳播觀:從交往到自由報刊論
列寧的傳播觀:無產階級黨報理論與新聞自由
第八章 現代傳播觀念:法蘭克福學派的批判理論
法蘭克福學派:歐洲批判理論的代表
批判理論的思想淵源
批判學派的特征
法蘭克福學派的傳播批判
文化工業:法蘭克福學派媒介批判的籌碼
大眾文化:批判理論的關鍵詞
法蘭克福學派的媒介批判理論
法蘭克福學派評價
霍克海默的大眾文化論
阿多諾的文化工業論
機械復制:本雅明的大眾傳播論
單向度:馬爾庫塞的傳播影響論
社會交往:哈貝馬斯的傳播論
第九章 大眾傳播與社會:伯明翰學派的文化研究理論
伯明翰學派的特征
阿諾德:文化與無政府主義論
葛蘭西:文化霸權理論
霍爾:編碼解碼理論
威廉斯:文化研究的先鋒
費斯克:大眾文化批判理論
傳播政治經濟學:媒介傳播行為理論
湯林森:文化帝國主義論
第十章 結構主義:傳播的理性規則
結構主義學說譜繫
索緒爾:話語體繫的群體構建
列維—斯特勞斯:人類聯結的結構主義觀
拉康:“我”與他者認同的“鏡像關繫”
阿爾都塞:公意與質疑
皮亞傑:言語表達的集體制度性
羅蘭·巴特:解讀大眾媒介神話
福柯:知識的話語構成
德裡達:語言的差異與蹤跡
女性主義傳播批評
第十一章 符號學:解讀傳播密碼
符號學的學說地圖
葉爾姆斯列夫和雅各布森:符號的隱喻與轉喻
格雷馬斯:符號語義學
艾柯:代碼論和符號產生論
克裡斯蒂娃:意識形態符號學
卡西勒—朗格:美學符號論
巴赫金:符號學詩學與對話理論
麥茨:電影符號學
範·戴克:新聞符號論
鮑德裡亞:符號消費論
第十二章 闡釋學與語義學:思想傳播的哲學
闡釋學與神學釋義學
施萊馬赫:闡釋循環論
狄爾泰:“精神科學”的方法
伽達默爾:作為積極理解的闡釋
雅斯貝斯:密碼理論
福柯:話語理論
利奇:語義學理論
第十三章 媒介理論與大眾傳播理論
紐曼:沉默的螺旋
布爾迪阨:場域與電視批判理論
麥奎爾:大眾傳播理論
參考文獻
再版後記
傳播學作為一門獨立學科,誕生於20世紀40年代的美國,但傳播思想的產生,卻可遠溯至古希臘。正如有名傳播理論家E.M.羅傑斯所說,“任何涉入一條新的河流的人都想知道這裡的水來自何方,它為什麼這樣流淌。”“我們來自哪裡?”這是傳播學這一年輕而又古老的學科所不得不面對的問題。 本書就是這樣一本溯源之書。從2000多年前古希臘的學園到當代異彩紛呈的網絡世界,本書試圖跨越時間的藩籬、打破學科的界限,在對數代學者、哲人思想的考察中,追索傳播思想在歐洲的產生、發展及嬗變,在歷史脈絡和廣闊的人文社科背景下勾勒出一幅傳播學的“世繫表”。作為一本較完整的西方傳播思想史研究著作,作者以個性解讀方式,取精探幽,有助於開拓讀者視野,推動傳播思想研究的深入。