易學與漢代哲學

●引言：《易傳》古經詮釋所開啟的易學走向
一、陰陽之道的開顯與宇宙生化氣場的敞開
二、性命本然的揭示與生命之場的構設
三、三纔之道、性命之理與人生價值應然
四、易學走向的開啟
五、漢代易學的起點
第一章 荀爽易學與漢代經學精神的重建
第一節 潁川荀氏與荀爽的生平、著述
一、漢末士族的興起與潁川荀氏
二、荀爽的生平和著述：經學浸潤的一生及與政治的糾葛
第二節 乾升坤降卦氣說的易學凸顯
一、升降：乾升坤降與乾降坤升
二、爻位：中和得失、乘承比應與往來據貞
三、卦變：乾坤升降的消息表征
第三節 乾坤為體、陰陽為用的宇宙大化
一、卦氣說以易學形式符示氣化宇宙
二、乾坤父母開出陰陽萬類
三、天下處在八卦卦氣易場之中
四、易場中的陰陽消息與萬物生化
五、離坎為乾坤陰陽之樞紐
第四節 乾坤統御下禮義秩序的重整
一、禮義秩序：天道秩序的人文化
二、重申君臣之道、恢復君臣之禮
三、再倡夫婦之義、針砭政治時弊
四、拯救現實疾苦的淑世情懷與重建禮義秩序的價值理想
第二章 鄭氏易視野中王道理想的新詮釋
第一節 鄭玄其人其學概述
一、儒門正宗的身份認同
二、經學時代的總結者和注經派像數學大師的學術定位
第二節 漢代經學語境之確立及鄭氏易學的回應
一、漢代經學語境之確立
二、鄭氏易學對漢代經學語境的回應
第三節 費氏易的光大與鄭氏易的建構
一、費氏古文易學的光大
二、今古文易學並重的鄭氏易
第四節 基於崇高學術理想的鄭氏易學術理路
一、忠於經學治學方式，奠定易學的實踐理路
二、操約事大，體簡旨豐：爻辰說易例之構建
第五節 鄭氏太易說：《易》視域中經學本體論之構建
一、太易說：經學本體論的總結與發展
二、鄭氏太易說：天地本原之《易》的哲學詮釋及其影響
第六節 宇宙大化圖景視野中的禮樂本原新詮釋
一、卦氣說語境中的太一九宮說與爻辰說
二、宇宙大化流行圖景及其意義之域
第七節 以王道政治理想為核心的經學精神重建
一、王道政治的天道之本
二、鄭氏易王道政治理想的重建
第三章 虞翻易學與漢代經學精神的再造
第一節 虞翻的生平著述與虞氏易學
一、生平與著述
二、虞翻《周易》著述傳世、研究大致情形
三、虞氏易學之總體特色與造詣
第二節 《易》為聖人之作而彰顯聖的視域
一、伏羲發現在天八卦並通為六十四卦
二、古經成於文王而《易傳》成於孔子
第三節 《易》的像世界與陰陽消息之道
一、繁纭復雜的《易》的像世界
二、作為詮釋核心環節的《易》像
三、在天八卦之像與陰陽消息的肇端
四、對以往八卦圖式的解構
第四節 乾天坤地陰陽兩儀之體下貫的十二消息之像
一、太極、兩儀與四像、八卦
二、坎月離日往來中天中宮對陰陽消息的引動
三、十二消息之像的形成與乾坤十二爻意涵的開顯
四、虞翻十二消息說對卦氣說的轉進與深化
第五節 卦變：十二消息化生萬像的符示
一、卦變說的提出
二、對《易》六十四卦的重新歸類
三、消息卦生雜卦
四、萬像化生意蘊的開顯
第六節 旁通：消息之像與天人萬像顯隱兩面之豁顯
一、旁通之義
二、十二消息之像及雜卦局消息之像的旁通
三、消息與萬像一體貫通下的旁通之像
四、旁通視域的洞見與慧識
第七節 協陰陽、通三纔而成既濟的價值追求
一、面對現實易世界的問題意識自覺
二、陰陽消息之道下貫後的三纔之道
三、天人既濟的理想價值願景
四、經學精神的再造
結語
參考文獻
後記

本書共分為三章，論述了荀爽、鄭玄、虞翻在繼承以往學術資源與漢代經學資源厚重積澱的基礎上，基於陰陽大化、禮樂文化的天道、人文語境，準依《易傳》的陰陽消息之道，借助卦氣消息、乾升坤降、爻體爻辰、月體納甲、卦變旁通、成既濟定等像數體例與學說，重新詮釋了《易》，分別構建了各自造詣獨到易學體繫，將易學推進到具有裡程碑意義的新境地，並共同表達了人以其三纔之一的莊嚴生命主體承當，遵循三纔之道，守望位、序及其互動的禮樂價值，接通感通一切，做人文天下中的大寫之人，穩步促成人文天下與天人關繫有序和諧通泰的易學旨歸，以此有力重建、再造了法天地、施禮樂、行王道、化天下的漢代經學的精神。

王新春,劉春雷,陳盟 著