●譯者前言（1）
告讀者（1）
序言（1）
第一章
《論科學與藝術》（1）
“表面現像指控了我”（9）
分裂的時代與透明的神話（18）
歷史知識與詩性幻像（24）
格勞克斯神像（27）
一種神義論：為人與上帝開脫（39）
第二章
社會批判（43）
原初的純真（49）
勞動，反思，驕傲（52）
革命綜合法（57）
教育綜合法（61）
第三章
孤獨（66）
“把我的信念一勞永逸地確定下來”（91）
然而，統一性是自然的嗎？（96）
內在衝突（107）
魔法（115）
第四章
蒙面紗的雕像（129）
基督（135）
伽拉忒亞（141）
揭面紗的理論（145）
第五章
《新愛洛漪絲》（162）
音樂與透明（178）
哀傷之情（184）
節慶（188）
平等（199）
經濟（213）
神化（227）
朱莉之死（232）
第六章
誤解（249）
回歸（257）
“一言不發”（281）
符號的力量（286）
愛欲的交流（346）
裸露癖（352）
家庭教師（366）
第七章
自傳問題（374）
如何描繪自身？（387）
言無不盡（391）
第八章
疾病（417）
有罪的反思（426）
重重障礙（452）
沉默（464）
無所作為（476）
植物之誼（486）
第九章
終身監禁（495）
得償所願（497）
兩個法庭（520）
第十章
水晶般透明（526）
雙重判決（541）
“我就這樣孑然於世了”（553）
盧梭七論
盧梭與起源探尋（559）
盧梭論不平等的起源和基礎（578）
盧梭與語言的起源（624）
盧梭與布豐（664）
小說的歧異（687）
遐思與嬗變（729）
論盧梭的疾病（755）
人名索引（785）

本書為日內瓦學派代表人物讓·斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作，1957年一經出版旋即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作，深刻影響了包括德裡達、福柯等人在內的眾多傑出的盧梭讀者。斯塔羅賓斯基細讀盧梭，從中傾聽盧梭至今依舊跳動的思想脈搏，寫下了關於他思想的一份全新診斷書：透明與障礙。他嘗試把盧梭的個體精氣與幾個世紀的政治想像和對峙加以重塑。斯塔羅賓斯基始終將盧梭的個人命運與其思想脈絡緊扣在一起，以其獨到而精深的闡發，將盧梭的哲思與瘋狂、政治與想像統一起來，字裡行間散發出一股濃郁的詩人氣質，其對盧梭極具創造性的解讀和批評，堪稱少見。

    當盧梭譴責社會的種種邪惡時，沒有人站在他那一邊，他也不想要任何盟友。由於他的指控更具普遍意義，因此，他把自己推向了更加孤立無援的境地（其他人則會說：他自願孤立，這就迫使他發出擁有普遍性的控訴）。他批判的是一種根本惡，這與啟蒙運動的“哲學家們”對不合理制度的批判截然不同。因為在盧梭看來，這些哲學家們的批判仍然隻是社會罪惡的一種表現罷了。這種批判根本沒有與社會罪惡為敵，它恰恰是社會罪惡最精巧、最惡毒的產物，它將我們拼命地拖向那萬劫不復之地。這些啟蒙“哲學家們”也同樣沉淪於無所不在的虛榮和中，不僅如此，他們還從這走向自我毀滅的濁世中撈取私利。他們的影響力隻會加劇意識與意識的相互隔離以及社會統一體的分崩離析（盧梭後來又以一種妄想癥的形式重新表達了上述看法。他想像出一個由啟蒙哲學家和權力當局共同組成的迫害他的陰謀集團：百科全書派成員與舒瓦瑟爾因此是邪惡等