本書梳理、分析、彙通、歸納了古典社會學理論中關於宗教的諸多論題，尤其以塗爾干、西美爾、韋伯、貝拉、福柯等的經典理論為闡釋的根底，同時博引宗教學語義場所輻射到的宗教原典、經院哲學、教會法案、文學等話語體繫，豐富並鞏固了全書的論證機理，是宗教社會學領域在中文世界中的一本較為全面、深入的解釋性著作，具有可觀的學術價值。

●導論現代世界中的宗教
一、自然與歷史
二、盧梭的歷史哲學：從自然狀態到社會狀態
三、康德的歷史哲學：大自然的天意
四、現代世界的誕生
五、宗教社會學：從韋伯的新教命題談起
第一章“上帝死了”之後的宗教問題：以塗爾干與西美爾為中心
一、上帝死了
二、宗教的真實性
三、引進新神：塗爾干與西美爾的宗教社會學中的“上帝”
四、宗教是如何可能的？
五、聖俗之分
第二章宗教與知識論
第一節塗爾干的知識論：宗教與概念
一、引言
二、原始分類與科學的同源性
三、範疇
四、概念與人性的雙重構造
第二節西美爾的相對主義
一、引言
二、相對主義與形式社會學
三、韋伯與西美爾的一個比較
四、相對主義的核心：互動
五、宗教與社會
第三章宗教與貨幣
第一節宗教與貨幣的形式相似性之一：信仰
一、引言
二、宗教信仰
三、對貨幣的宗教信仰
四、宗教信仰還是繫統信任？
第二節宗教與貨幣的形式相似性之二：統一性
一、貨幣與社會分化
二、貨幣與個體自由
三、貨幣的統一功能
四、現代人的疏離感
第四章宗教與法律
第一節中世紀歐洲教會法中的主教問題
一、引言
二、教會法中的主教
三、從查理曼到封建時代的政教關繫
四、主教的“權威”
五、結語
第二節公民宗教與西方政治思想中的法律
一、貝拉的公民宗教理論
二、上層建築：《*》中的上帝與自由主義
三、基礎結構：公民德性與個人主義
四、道德的政治
第五章宗教與秩序
第一節伊凡的抗議
一、約伯問題
二、自由與幸福
三、弒父之路
四、人神的悲劇
第二節秩序化論證：以帕森斯、貝格爾與格爾茨為例
一、帕森斯論秩序
二、權力的秩序化
三、貝格爾、格爾茨：意義與符號
第六章宗教與權力
第一節宗教社會學中的權力問題
一、霍布斯問題的失衡
二、秩序的權力化
三、布爾迪阨的啟示
第二節福柯權力理論中的基督教
一、引言
二、靈魂是身體的監獄
三、基督教懺悔實踐的雙重意義
四、主體解釋學：權力技術與自我技術
五、對宗教經濟學的思考：以福柯的權力理論為視角
六、靈魂技術學
第七章宗教個體化的兩種模式
一、制度宗教內部的個體化模式
二、非制度宗教的個體化模式
三、兩種個體化模式之間的關聯
四、結語
參考文獻

本書為宗教社會學著作，重點圍繞塗爾干、西美爾及盧梭、康德自然哲學等著述，論述了從韋伯到福柯以來宗教社會學涉及的宗教與知識論、宗教與貨幣、宗教與法律等諸多論題。第一章《以塗爾干與西美爾為中心》，重點論述了塗爾干與西美爾的宗教社會學中的“上帝”以及宗教是如何可能的等問題；第二章《宗教與知識論》，論述了塗爾干的知識論中的宗教與概念以及原始分類與科學的同源性等；第三章《宗教與貨幣》，論述了宗教與貨幣的形式相似性等問題；第四章《宗教與法律》，論述了中世紀歐洲教會法中的主教問題、查理曼到封建時代的政教關繫等；第五章《宗教與秩序》，論述了約伯問題、自由與幸福、弒父之路、人神的悲劇等；第六章《宗教與權力》，討論了宗教社會學中的權力、福柯權力理論中的基督教、權力技術與自我技術以及對宗教經濟學的思考等問題。第七章為全書結語。

邵鐵峰 著