目前為止，漢語學術界尚未有繫統梳理基督宗教東、西部教會本體形上美學之專著，在研究畫像和聖像問題上也尚未發現有原始文獻之引用，本書所引述的希臘文和拉丁文原典，皆作者自譯，且在漢語學術界尚屬搶先發售稱引，對歷史學、社會史、文學史、宗教史等學科應當具有比較重要的史料和學術參考價值。 本書在香港中華書局出繁體字版後，在學界反響甚佳，加拿大《文化中國》2014年第2期首篇刊載對作者進行的專訪，談論本書內容。

●上篇 本體形上美學：或日神學語境下的基督宗教美學
第1章 引論：本體形上美學作為本體論的展開
1.美作為概念及其歷史
2.本體論作為形上美學的基礎
3.美作為存在的謂項
4.形而上學作為美學：或日作為美學的形而上學
5.亞裡士多德對於□和□的區分
6.在自身中的存在、在他者中的存在
7.否定形上學
第2章 布洛丁新柏拉圖主義的本體形上美學作為基督宗教美學理論的源泉之一
1.美作為問題的提出
2.本體論之美、存在之美
3.本體形上美學中美與美的三個等級
4.從存在之美到感知和觀想存在之美
5.至一之美與光的本體形上闡釋
6.本體形上論中的至一與精神之美
7.本體形上論中的藝術美學
8.小結
第3章 奧古斯丁美學概論
1.引論：奧古斯丁美學與古典美學
2.從美感美學到本體形上之認知美學
3.美作為存在的本質屬性
4.Pule：hrumetaptum，pulchrumetsuave作為基督宗教美學的基本概念
5.美的歷驗作為美學心理學和基督宗教形上美學
6.此間世界之美與其丑陋：形上美學與神正論
7.上帝之美與此間世界之美：與古典美學的分水嶺
8.藝術之美與本體形上之美
9.藝術美學的若干特質及其價值判斷
10.小結
第4章 ScientiabenemodtJlandi——論奧古斯丁的形上音樂美學
1.“Demusic-a”在奧古斯丁全部著作中的獨特地位與意義及其所提出的問題
2.“Demusica”：究竟什麼是音樂，或日音樂美學之本體論的基礎與形上哲學的主導方向
……
第5章 美作為上帝的絕對謂項——論偽狄奧尼修斯的本體形上美學
第6章 存在之美與此間世界之美——論托馬斯·阿奎那的本體形上美學
下篇 拜占庭東方教會聖像理論研究——上帝能夠在質料中被表述嗎？
第1章 引論：問題的提出
第2章 早期東方教會的畫像學說
第34、5世紀期間從邏名斯基督論而產生的畫像學說的變端
第45、6世紀期間畫像論中的基督論和作為像征的十字架
第5章5世紀末以基督淪為基礎的畫像爭執：從上帝模式到基督模式的轉折
第66世紀至7世紀之早期邏各斯基督論作為贊襄畫像的認證基礎
第7章 從肖像到原像7、8世紀間聖像概念的誕生
第8章 從畫像到聖像
第9章 聖像理論中關於宗教虔誠性指向的神哲學思考
第10章 奠基於偽狄奧尼修斯基礎上的大馬士革的若望的畫像理論
第11章 奠基於亞裡士多德哲學基礎之上的學者特奧多魯斯的聖像理論
第12章 拜占庭聖像畫法語言的本體形上美學物質
第13章 結語
參考文獻

美作為上帝的謂項，作為基督宗教哲學的基本概念，曾經引領基督宗教美學甚或美學近千年拓展之路，尤其在人文主義及文藝復興之後，從感官感覺出發的審美美學日益發展，因此對美在本體形上層面的研討、特別是在基督宗教哲學問題域中的研討，是十分必要的。 本書分上、下兩篇。上篇討論作為基督宗教美學源泉的古典美學中本體形上美學的基本問題、基本理論，下篇則探討建立在亞裡士多德哲學美學和偽狄奧尼修斯哲學神學、哲學美學基礎之上的東部教會、特別是拜占庭時期的畫像——聖像理論問題。