哲學家陳嘉映先生新近思考力作。陳老師精研現像學、語言哲學，善於從小詞的辨析入手去分析哲學問題，並最終通達他一直在思考的問題，也就是那個古老的蘇格拉底之問：“人應該如何生活？”本書正是陳老師結合當今時代，從感知、理知等概念辨析角度入手通達這一哲學之問的近期新力作。★ AI時代，我們如何思考人的位置以及人與世界的關繫。在今天科學一往無前的時代，人工智能在很多方面已經超越了人，我們應該如何看待人在世界中的位置，以及人存在的意義，作為長期關注科學與哲學關繫的哲學家，陳老師在本書中給我們提供了另一種思等

●導論
論理詞
兩分不是分類
知的兩分
感知舉例
理知舉例
既可以感知也可以理知
兩分都隻開了個頭
狐狸會推理嗎？
第一章 視覺及其他：五官之覺（上）
感覺等詞語跟外文詞不一一對應
視覺的優先地位
認知語彙多半是視覺語彙
看達乎事物本身
whatness和thatness
聽覺
味覺
嗅覺，兼談意識研究
第二章 觸覺/身體知覺：五官之覺（下）
多種多樣的觸覺
客觀、旁觀
視角問題
親密、切身
人分視覺型和觸覺型
認知與反應，以及藝術
用手摸是主動探究
感覺到疼痛，疼痛纔存在
對像的獨立存在vs感知它它纔存在
“外部世界問題”
存在與實在
眼睛不感知自身
檢查自己的眼睛，兼及貝克萊
手確定對像時也在感知自身
Zuhandenheit
第三章 統覺及其他
不限於特定感官的感覺
籠統的感覺
預感、感覺與意義、判斷
因果感知
時間感知、記憶
你怎麼知道她是你媽媽？
一個與所有問題
第四章 感覺與料理論
感知的生理機制
生理學裡沒有感覺
機制探究是希臘興趣
我們到底看到了什麼？
直接感到和間接感到
在最有意義的地方看
種種看錯
分析與周邊環境
感覺的生理機制理論 vs感覺與料理論
生理學之為機制理論
形而上學：把哲學混同於科學理論
第五章 聞知與他心
聞知
聞知的源頭
語言能否傳達感知？
感受不同於甲蟲
我們可以了解他人的感受
需要自己先有感受，然後連著他那個人了解他的感受
你我感到的是同樣的酸嗎？
描述感受與表達感受
第六章 語言之為理知與感知的交彙處
對應與成形
語詞給出所是
語詞是感知與理知的交彙
反心理主義
維特根斯坦的“語詞體驗”
貝多芬的形像
語詞形像
像
語詞形像與語義條件有相似之處
第七章 推知
語言使得推理成為可能
一般事實
繫統的形式化程度高低不一
語義推理和數學推理各有千秋
狐狸會推理嗎？
感知是整體的，推論是分步驟的
abcdef轉寫成“我看到那兒有一個黑斑”不是翻譯
理解數學公式
經驗理解與專業領域內的理解
感性—知性—理性
無感的推理
外部之知與內部之知
第八章 感-知與感受
西方認識論的興趣在知而不在感
確定性
公共性
感本身就是知
預感與反應
感受
第九章 繫統理知
怎樣推論出地體是圓的？
繫統理知——以幾何學為例
繫統知識vs當用之知
理知時代
哲人
理知時代落幕
第十章 認知世界與認知自我
“認識你自己”
你的認識是你的一部分
不能單從視覺來思考自我認知
觸覺進路
認識人在世界中的位置
自我認知作為主題
自我認知天然正確？
自欺
自我屏蔽
自我認知是痛苦的
面具
自我建設
第十一章 自知與信心
自我認知作為自我的一部分
兩類認知
稟賦
信心和決心

“感知”“理知”“自我認知”是有名哲學家陳嘉映先生長期思考和研究的主題。秉持一貫的論述特點，在本書中，他從精微的概念辨析入手，去分析哲學中此類論理詞背後的理路，進而拆掉概念的圍牆，將其貫穿、打通，讓我們看到它們之間的聯繫，以及與我們生活的聯繫。不管談感知、理知還是自我認知，他總是連著我們每個人的生活在談，連著整個時代、人類經歷過來的一個個時代在談。在今天這個理知落幕的時代，面對技術化、數字化的大形勢，如何認知我們在世界中的位置，如何認知我們自身在人之中的位置，本書提供了一個深入而又有新意的視角，讓我們對這個世界重新產生感覺，更有力量去應對當下的問題。這不是艱澀的哲學論文，也不是一部研究性著作，而是一位始終關注人在世界之中如何生活的哲學家將他的多年思考以易懂的方式聊給我們聽。

陳嘉映 著