如何纔叫通識、通纔？如何纔能通識、通纔？這本《講學錄》為我們做了很好的詮釋與示範。這本書也很好地體現了啟先生在具體講授之中的風格：生動，有趣，充滿智慧。我們能不時地從中發現很多很有趣、很富於啟發性的觀點。 ——趙仁珪

●編者前言趙仁珪
第一編論文學萬光治整理
整理者序
一、唐代文學（1979年4月5日講）
二、唐代文學（1979年4月12日講）
三、唐代文學（1979年4月19日講）
四、唐代文學（1979年4月26日講）
五、唐代文學（1979年5月10日講）
六、唐代文學（1979年5月17日講）
七、八股文（1979年5月24日講）
八、古詩詞作法（1979年5月31日講）
九、明清詩文（1979年10月9日講）
十、《書目答問》（1979年10月16日講）
十一、明清詩文（1979年10月23日講）
十二、明清詩文（1979年11月21日講）
十三、《書目答問》（1979年11月24日講）
十四、《書目答問》（1979年12月26日講）
十五、明清詩文（1980年1月9日講）
代詩文（1982年4月14日講）
代詩文（1982年4月21日講）
代詩文（1982年6月2日講）
整理者後記
第二編論學術思想張廷銀整理
整理者序
一、先秦學術
二、漢代經學
三、宋明理學
四、清代今古文經學
第三編論古籍整理張廷銀整理
整理者序
引子
一、目錄、版本校勘及制度
二、文字與音韻
三、標點與注釋
附：據課堂講授所做作業四篇
第四編其他張廷銀、朱玉麟、趙仁珪等整理
一、清代學術問題私見
二、漢語詩歌構成的條件
三、瀋約四聲及其與印度文化的關繫
四、揚州講演
五、烏魯木齊講演：少數民族與中華民族文化的關繫
六、《壬寅消夏錄》與尉遲乙僧畫
七、書法二講

啟功先生在北京師範大學先後開設過以唐代文學、明清詩文為主的文學史課，以漢代、宋代、清代為主的歷代學術思想史課，以文化常識和文獻常識為主的古籍整理基礎課，以及其他一些課程。這些就構成了這部書的四部分：論文學、論學術思想、論古籍整理及其他。每一部分中，既有宏觀的總體概括，也有具體的分析釋例；尤其可貴的是能拉通各代，從史的角度觀照歷代學術與文學的發展變化，如在論學術思想時，從初民文化談起，一直談到漢學、宋學、清代的今古文經學，充分體現了啟先生對中國學術思想的總體觀照。由於是根據學生的筆記記錄整理而成，本書語言活潑，觀點新穎，讀起來既有教益又有趣味。

啟功 著 趙仁珪,萬光治,張廷銀 編