適讀人群：大眾讀者的國學入門精選圖書，黨政干部的傳統文化素養提升普及讀物，青少年的歷史文化讀本。1、精選先秦兩漢時期的文化名篇，在時代語境中探尋諸子精神。全書共61篇，摘選《尚書》《周易》《詩經》《左傳》《老子》《論語》《呂氏春秋》《戰國策》等古籍經典名篇，把中國先秦兩漢經典放在現代視野中來解讀，展現了孔子、老子、墨子、莊子、孟子和荀子等古聖先賢的思想內涵，提供一種嶄新的理解經典的視角。2、“中華經典名篇”繫列，傳統文化入門讀物，一部了解中國文化的微型百科。為傳統經典注入等

●《尚書》
敬重德行，國祚長久
秦誓
《周易》
理得而成其位
同心協力，行事謹慎
《詩經》
思齊
小旻
《周禮》
大宰之職
《左傳》
宮之奇諫假道
叔孫豹論不朽
和與同異
《國語》
趙衰舉賢
季文子論儉
魏獻子辭賄
與民爭利，不得長久
王孫圍論楚寶
《管子》
依法選人得真纔
君子的品德《老子》
論自知自省
論兵
《論語》
論為政
論學
論處世
論禮
四子侍坐
《晏子春秋》
社鼠猛狗，治國之患
《墨子》
論自知自省
論養民
《孟子》
論修養
苟得其養，無物不長
《莊子》
林回棄壁
魯侯養鳥
無私不爭
《商君書》
智者不安於故習
《荀子》
論自知自省
論養民
君子小人因何不同
《韓非子》
力而儉者富
觀鏡正己
彌子瑕有寵於衛君
公儀休拒不受魚
《孝經》
孝為至德
以孝治天下
孝者，德之本
《春秋公羊傳》
吳子使季札來聘
《春秋轂梁傳》
虞師、晉師滅夏陽
《儀禮》
言談之禮
《禮記》
誠其意，毋自欺
大道之行，天下為公
子路問強
禮樂之用，在於和序
安上治民，莫善於禮
《尹文子》
為善與眾行之，為巧與眾能之
《呂氏春秋》
墨者拒私
秦惠王見謝子
武王使人候殷
善相人者，觀人之友
《戰國策》
齊人諫靖郭君城薛
《六韜》
何為妖異
《孔子家語》
論為正文
舉賢方為真賢者
掣肘之害

在傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。讀書修身是形成人格力量的重要途徑。“中華經典名篇”繫列經選中華書局《月讀》雜志“經典名篇”欄目歷年文章而成，分為《歷史的影子觀盛衰》《諸子錦言啟智慧》《一日三省知德政》三冊。《諸子錦言啟智慧》精選先秦諸子名篇名段進行注釋、翻譯，對難字加以注音，並結合當下主流思想對其作大意概況並點評，指出其對於當下的思想啟迪與工作實踐的借鋻意義，利於讀者完善人格、提高修養，並對於推動讀者閱讀經典、學習和了解中國歷史和文化有良好作用。 內容選取範圍包含《國語》《管子》《老子》《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《孝經》《禮記》等書。

     我不可不監於有夏，亦不可不監於有殷。我不敢知日，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知日，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知日，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知日，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功。 王乃初服④。嗚呼!若生子④，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉兇，命歷年。知今我初服，宅新邑⑨。肆惟王其疾敬德!王其德之用，祈天永命。 其惟王勿以小民淫用非彝⑥，亦敢殄戮用義民⑦，若有功。其惟王，小民乃惟刑用於天下，越王顯⑧。上下勤恤，其日：我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有歷年欲王以小民受天永命。(《尚書·召誥》) 注釋 ①監：通“鋻”，這裡指可以使人警惕或引為教訓的事。有夏：指夏朝， 後一句中的“有殷”指商朝。 ②知：語助詞。 ③初服：等