●第四版前言
第三版前言
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自序
第一章 性張力：一個新概念的提出與試用
（一）從奇文奇事《河間傳》說起
（二）禮教、文藝和娼妓的同步興盛
（三）“性壓抑”理論及其困難
（四）性張力
（五）性張力作為一個普遍概念的可能性
第二章 多妻、人欲、子嗣與
一 中國古代之多妻：概念與實質
二 人欲：早期儒家所持開明態度
（一）色與德
（二）欲與禮
（三）及時婚姻
三 子嗣：一個堂皇正大的理由
四 ：多重功能的秘術
（一） 要旨：基本概念
（二）和樂閨房的
（三）祛病延年的養身之道
（四）追求多子的真偽方術
第三章 坦蕩時代：往日及其餘韻
一 上層社會中的性自由
（一）先秦淫風
（二）持久的觀念與實踐
二 婦女們
（一）貴族婦女之
（二）婚姻：選擇的自由
（三）女冠風流
三 流動的性關繫：幾種故事類型
（一）以妾贈人
（二）奪人妻妾
（三）“蛾眉買死”
第四章 禮教：張力的另一極
一 源頭——理論與觀念
（一）男女大防
（二）所謂“婦德”
（三）“理、欲之辨”
（四）處女貞操
二 難解之謎——禮教的勃興
（一）宋儒大倡禮教
（二）疑問與思考：禮教與政治集權之關繫
三 禮教的禁欲之網
（一）“萬惡淫為首”
（二）自覺禁欲·“功過格”
（三）“色能傷身”
第五章 強勁的張力
一 禮欲之戰：節、烈與“旌表”
（一）從宋儒提倡以前說起
（二）節、烈成災
（三）靈肉煎熬——性張力的集中表現之一
二 微妙的平衡
（一）虛偽之途
（二）“奔女情結”
（三）“意淫”
（四）孝與淫
三 遮掩之下的女性人體審美
第六章 文藝：緩釋性張力的途徑之一
一 濫觴與繁榮
（一）若干誤解
（二）謳歌性愛——文藝在唐代的發端
（三）晚明：臻於極盛
二 文藝的主要表現形式
（一）小說
（二）
（三）詩歌、性謎及戲劇中的段落
（四）其他各種形式
三 中國文藝所反映的性觀念與性心理
（一）享受性愛
（二）兩性之戰
（三）性活動公開化
（四）少量的變態
（五）“壯偉”之榮
（六） 手段
（七）女性性饑渴
四 文藝為何始終無法禁絕？
（一）查禁
（二）欣賞與支持
（三）人性與文藝的功能
第七章 娼妓業：它的演變與社會功能
一 起源與演變
（一）聖娼：中國的情形是否特殊？
（二）官營：中國娼妓的早期情形
（三）官妓是否以贏利為目的？
（四）妓女的義務究竟是什麼？
（五）私妓的產生
（六）家妓及其特殊功能
二 上層社會與娼妓
（一）妓女：上層社會生活中不可或缺的群體
（二）狎妓的動機：精神還是肉欲？
（三）文人眼中看妓女
三 長存的原因究竟何在
（一）妓女與文藝
（二）關於妓女在性愛方面的職業訓練
（三）贊成或容忍：另一種言論
第八章 衝擊禮教：從晚明到清代
一 行為——有意的衝撞？
（一）李贄：“小人之無忌憚而敢於叛聖人”
（二）李贄並不孤立
二 謳歌情欲以衝擊禮教
三 理論批判——向禮教作出致命一擊
（一）戴震和他的《孟子字義疏證》
（二）戴震的同盟軍們
第九章 古已有之，今日將如何？
（一）十九個與性有關的話題
（二）關於《沃爾芬登報告》
（三）觀念轉變：回歸與革新
（四）性的社會調查
（五）書刊報章與廣播
（六）咨詢、康復與性商店
（七）學會與展覽：1994年的可喜尾聲
附錄 高羅佩《圖考》與《房內考》之得失及有關問題
綜合索引
後記
