《世界時代》：“謝林著作集”第三本譯作，深刻展示了謝林哲學的精神魅力。

●目錄中文版“謝林著作集”說明……………………………………… 1 謝林的“世界時代哲學”構想及其演進（代序）………………… 1 世界時代·原稿Ⅰ（1811） ……………………………………… 1 世界時代·原稿Ⅱ（1813） …………………………………… 141 世界時代·第81號手稿（1814）……………………………… 241 世界時代·殘篇（來自一份手寫遺稿）（1815） ……………… 287 人名索引……………………………………………………… 484 主要譯名對照………………………………………………… 487

    《世界時代》收錄了該書1811年和1813年的兩部已正式排印的原稿、1814年的第81號手稿、以及1815年的殘篇，這是國內外學界較為完整的《世界時代》文本輯錄。在《世界時代》這部著作裡，謝林按照“過去-現在-未來”的框架，刻意地用一種夾雜著歷史敘述與辯證法推演的語言闡述了上帝和人在永恆和時間之內的命運：從自身內部的不同本原之間的糾纏和鬥爭出發，通過鬥爭和分離，讓一切各安其位，統一在wei一的絕對精神之下。在這個過程中，謝林幾乎討論了所有重要的哲學問題，其中關於“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“惡”、“時間”的論述尤其具有無與倫比的深刻性和重大影響。因此，無論是就謝林的主觀意願而言，還是就客觀影響而言，《世界時代》都是整個謝林哲學的核心樞紐，對於理解謝林的早期哲學和後期哲學都具有至關重要的意義。

(德)謝林 著作 先剛 譯者

    導 論過去的被知道，現在的被認識，未來的被憧憬。（Das Vergangene wird gewu？t, das Gegenw？rtige wird erkannt, das Zukünftige wird geahndet.）知道的東西被敘述，認識的東西被呈現，憧憬的東西被預言。（Das Gewu？te wird erz？hlt, das Erkannte wird dargestellt, das Geahndete wird geweissagt.）按照迄今流行的那個觀念，科學是一些獨立自足的概念和思想的一個單純的延續和發展。但真正的看法是，科學在自身之內呈現出來的，是一個活生生的、現實的本質的發展過程。我們的時代具有一個優勢，即科學已經重新獲得了本質，而且我們可以斷言，它再也不會失去這個本質。自從動力學的精神被喚醒之後，如果一種哲學等