●序一（唐孝威）
序二（劉曉力）
序三（郭秀艷）
導論 1
第一篇 具身認知科學史前史
第一章 杜威的遺產：反射弧概念及其批判 11
第一節 反射、反射弧與杜威的批判 12
第二節 杜威反射弧概念中的具身認知思想雛形 14
第三節 反射弧概念批判在當代認知科學中的回響 18
第二章 無意像思維：符茨堡學派的歷史重估 20
第一節 符茨堡學派的緣起 20
第二節 無意像思維實驗研究及其引發的爭論 22
第三節 無意像思維對當代認知科學的影響 32
第三章 現像學哲學：對“笛卡兒式焦慮”的消解 34
第一節 意識意向性：胡塞爾對理智主義與經驗主義之爭的超越 35
第二節 “此在”與“共在世界”：海德格爾的現像學本體論轉向 39
第三節 交互肉身性：梅洛-龐蒂的知覺現像學思想 41
第二篇 具身理論與第二代認知科學
第四章 當我們談論具身認知時，我們在談論什麼 47
第一節 具身認知的基本立場及其一般主張 48
第二節 具身認知的身體觀 53
第三節 具身認知研究的動力學方法 56
第五章 從具身認知到延展認知 61
第一節 “戰國時代”的具身-生成認知科學 61
第二節 延展認知：一種構成性的具身認知解釋 67
第三篇 具身認知的實體理論與實驗證據
第六章 具身化的語言與概念 75
第一節 我們賴以生存的隱喻：具身化的概念表征 75
第二節 所感即所表征復用 95
第三節 扎根於身體與想像操作的具身閱讀 103
第七章 具身化的行動與自我意識 113
第一節 心動還是身動：觀念運動理論 113
第二節 橡膠手錯覺：擁有感與自我 122
第三節 從“不存在”中尋覓存在感：幻肢的成因與鏡像治療 133
第四節 我的身體是“我”的嗎——異己手綜合征 145
第五節 基於自我錯覺的最小自我：具身建構論的立場 157
第八章 具身化的社會認知 166
第一節 當前認知科學中他心直通理論之譜繫 166
第二節 “看見”意圖：從鏡到具身模擬 177
第三節 重解動作理解的“戈爾迪之結” 186
第四節 社會互動的黏合劑：變色龍效應 194
第五節 鏡是聯想學習的副產品？ 205
第四篇 基於具身認知理論的實驗研究
第九章 道德概念的黑白隱喻表征及其對道德認知的影響 217
第一節 黑白分明：道德概念的隱喻表征 217
第二節 實驗1a：詞語翻譯匹配範式下道德詞的呈現色對道德詞判斷的影響 220
第三節 實驗1b：詞性判斷任務中道德詞的呈現色對道德詞判斷的影響 223
第四節 實驗2：黑白顏色知覺對道德判斷的影響 225
第五節 實驗3：環境亮度對道德相關問題的認知判斷差異 230
第六節 綜合討論 236
第七節 結論、局限與展望 240
第十章 具身認知策略對幼兒閱讀理解能力的影響：索引假說的檢驗 243
第一節 具身閱讀的索引假說 243
第二節 研究方法 246
第三節 研究結果與分析 247
第四節 討論 250
第十一章 虛擬手錯覺中同步性和距離參照繫對身體擁有感的影響 255
第一節 擁有感體驗：“自下而上”抑或“自上而下” 255
第二節 實驗1：同步性和虛擬手位置對擁有感的影響 259
第三節 實驗2：不同參照條件下，同一個位置的虛擬手在不同同步情況下的擁有感錯覺 263
第四節 綜合討論 267
第五節 結論 271
第五篇 餘音：具身認知的未來
第十二章 一個懷疑論者眼中的具身認知 275
第十三章 大腦、心智與身體的深度對話：內感受具身認知科學 284
參考文獻 297
重要術語 349
後記 363

20世紀90年代以來，具身認知心理學興起並掀起了一股沸騰的熱浪。 它橫跨了一繫列廣泛的主題，為心理學描繪出一幅巨大的藍圖。本書繫統回溯了具身認知在心理學史與認知科學目前的來龍去脈，介紹了具身理論、實體理論與實驗證據，厚描出具身認知心理學的精細面貌，並對具身認知運動存在的問題與未來走向進行了批判性反思。最後，本書提出“內感受具身認知科學”的設想，將內感受視為溝通具身認知內在成分與外在成分的重要橋梁，從而為具身認知提供一種構成性的理論框架。 本書適合從事心理學、哲學、腦與神經科學、認知科學、人工智能、語言學等學科領域的研究學者，以及對人文社會科學與自然科學的交叉研究感興趣的讀者閱讀。

陳巍,殷融,張靜 著