●第一章 當代中國政治倫理的解構與建構
●一、政治倫理結構性轉型研究的多維鏡像
●二、政治倫理結構性轉型研究的基本方法
●三、本書研究的根本宗旨、主要特點及章節安排
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●第二章 歐洲歷史上政治倫理類型的三次重大遷移
●一、古希臘城邦自治型社會治理模式與美德倫理
●二、中對立型社會治理模式與信念倫理
●三、近現代民主法治型社會治理模式與規範倫理
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●第三章 中國傳統政治倫理類型的三次結構性轉換
●一、從宗法制度倫理的奠基到諸子政治倫理的峰起
●二、從封建專制倫理的確立到儒釋道倫理觀的並存
●三、從儒家倫理政治的成熟到中西政治倫理的交融
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●第四章 社會革命型執政倫理模式的合法性危機
●一、執政倫理模式合法性危機與合法性重塑及其中外例證
●二、社會革命型執政倫理模式的發生學起源和結構性特征
●三、社會革命型執政倫理模式合法性危機的具體表現形式
●四、導致社會革命型執政倫理模式合法性危機的根本原因
●部分目錄

《制度倫理與官員道德:當代中國政治倫理結構性轉型研究》主要內容簡介：伴隨我國社會主義市場經濟的深入發展，在歷次改革中屢屢被推遲的很為棘手的政治體制改革已然成為制約我國各項事業發展的主要瓶頸，中國在21世紀的基本走向，甚至於中華民族的未來發展，在很大程度上取決於21世紀前30年我們對這一問題所做的思考、選擇和作為。靳鳳林教授的《制度倫理與官員道德》站在政治倫理學的視角，通過對古今中外政治倫理結構性轉型規律的深入探究，認真描述和解釋了當代中國社會革命型執政倫理模式的合法性危機現像，以此為基礎，進一步從國家公民道德、政府官員道德、社會制度倫理、意識形態倫理、靠前政治倫理等多重緯度，詳細說明了我國政治倫理結構性轉型的主要內容、疑難重點和求解路徑，並用材料翔實、內容豐富、論證嚴密的四篇調研報告全面印證了《制度倫理與官員道德》的主要學術觀點。 

靳鳳林

    然而，伴隨武宗服食道士提供的丹藥而駕崩，這一並不高明的滅佛事件一度導致了道教在唐朝上流社會的身敗名裂。
    通過對秦漢至隋唐時期中國政治倫理深層思想進路的考察，我們不難看出，從《呂氏春秋》和《淮南鴻烈》對戰國百家的初步理論綜合，到董仲舒《天人三策》和《春秋繁露》以儒家為主、雜糅百家的高度概括，大一統的秦漢王朝終於找到了思想專制的靈丹妙藥。隨之而來的魏晉南北朝國家大分裂，又使中國政治倫理走向了玄、道、佛各執牛耳。之後，隋唐的再次大一統，雖然帶來了百姓生活的富庶和詩賦文學的發達，但儒、釋、道的競爭與融合並未造就中國政治倫理思想的再次輝煌，因為思想世界的全面性綜合創新需要假以漫長的時日，此時，中華民族的精神世界正在孕育和期待著一種更加成熟的政治倫理模式——宋明理學的誕生。
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