作 者:艾思奇 著
定 價:42
出 版 社:人民文學出版社
出版日期:2022年01月01日
頁 數:272
裝 幀:平裝
ISBN:9787020164769
●我怎樣寫成《大眾哲學》的（代序）1
第一章 緒論1
一 哲學並不神秘
——哲學與日常生活的關繫
二 果樹林裡找桃樹
——哲學是什麼
第二章 唯心論和唯物論21
三 兩軍對戰
——哲學的兩大類別
四 一塊招牌上的種種花樣
——主觀唯心論和客觀唯心論
五 三分像人，七分像鬼
論、機械唯物論
六 為什麼會有不如意的事
——辯證唯物論
第三章 辯證法唯物論的認識論71
七 用照相做比喻
——反映論
八 卓別麟和希特勒的分別
——感性認識與理性認識的矛盾
九 原來是一家人
——感性認識與理性認識的關繫
一〇 由胡桃說起
——認識和實踐
一一 是朋友還是豺狼
——真理論
第四章 唯物辯證法的基本規律131
一二 天曉得
——立場、觀點和方法
一三 無風不起浪
——事物的普遍的有機聯繫的規律
一四 不是變戲法
——事物自己運動發展的規律
一五 追論雷峰塔的倒塌
——質和量互相轉變的規律
一六 嶽飛是怎樣死的
——對立統一的規律
一七 沒有了
——否定之否定的規律
第五章 唯物辯證法的幾個範疇198
一八 七十二變
——現像和本質
一九 “談虎色變”
——形式和內容
二〇 規規矩矩
——規律與因果
二一 “在劫者難逃”
——偶然、必然與自由
二二 “貓是為喫老鼠而生的”
——目的性、可能性與現實性
《大眾哲學》是有名哲學家、教育家艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。它以通俗易懂的語言、淺顯生動的事例，對哲學與日常生活的關繫，什麼是哲學，唯心論和唯物論，辯證法唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及主要範疇等問題，逐一進行了繫統的介紹和闡明。《大眾哲學》的寫作方法推陳出新，開通俗哲學寫作之一代風氣。本書早已公認為是馬克思主義哲學中國化的代表作，自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實價值。
艾思奇 著
艾思奇（1910—1966），原名李生萱，雲南騰衝人，蒙古族。有名的馬克思主義哲學家、教育家和革命家。早年留學日本，1935年加入中國共產黨後曾任上海《讀書生活》雜志編輯，並與李公樸、黃洛峰等創辦讀書出版社。1937年赴延安後歷任抗日軍政大學主任教員、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘書長、《解放日報》副總編輯。1949年後歷任中共中央高級黨校哲學教研室主任、副校長，中國哲學會副會長，中國科學院哲學社會科學部學部委員。著有《大眾哲學》《哲學與生活》《實踐與理論》《新哲學論集》《思想方法論》《歷史唯物論·社會發展史》等，並主編全國高校哲學教材《辯證唯物主義歷史唯物主義》。
二果樹林裡找桃樹 ——哲學是什麼 我們已經了解哲學並不神秘，已經知道哲學的蹤跡在日常的思想裡到處都可以找到了。但是，究竟什麼是哲學呢？在我們日常生活中，發生各種各樣的思想，哪些思想是屬於哲學一類的，哪些不能算是哲學思想呢？假使有一個人走在各種各樣的果樹林中，想要找尋桃樹，如果我們僅僅向他說，你到處都可以找到桃樹，那他是不能滿足的。我們一定要告訴他，什麼樣的樹是桃樹，什麼樣的樹不是桃樹，這樣他纔能夠容易找到桃樹。 我們還是從生活的問題講起吧。試就反動統治下的舊中國來說，那時人民的生活困難是一個非常普遍的現像。處在生活困難的情形之下的人，會發生一些什麼思想呢？首先他們自然要對於自己的目前境遇表示不滿，對於社會現狀表示不滿，這是一切生活困難的人大致共同的思想。但是事情是不是就這樣簡單呢？當然不是。事實上對於現狀的不滿等
