雷天助的這本書，以其優雅的文筆為優勢，必將改變人類學對道德和倫理的研究。它可以幫助我們重新思考許多最重要的想法、模型和理論，這包括“實踐”“相對主義”“能動性”以及最重要的“自由”這一概念。——石瑞（Charles Stafford）倫敦政治經濟學院這本書論點清晰、文筆優美、文采斐然，將成為新道德人類學的基礎性文本。這一新道德人類學方向將既具有倫理責任感又具有哲學深度。——T.M. 呂爾曼（T. M. Luhrmann）斯坦福大學這是一本我們一直在等待的改變遊戲規則的道德人類學的著作等

●第一章 超越社會科學中的“不自由”
實踐論的經濟化
人類學與道德
作為“社會”的道德
相對主義搭建的海市蜃樓
自我與他者
人類學和哲學
第二章 美德：具有民族志姿態的哲學？
“美德”
人類學對美德理論的借鋻
麥金泰爾的理論
從亞裡士多德式的反思到教會權威
美德、手工藝與習慣
後麥金泰爾時代的美德和傳統理論
“他者化”現代性
第三章 福柯的道德譜繫論及其未為人知的“自由哲學”
欲望的歷史化
雅典之謎
主體化
多種多樣的自由
倫理與道德的區別
將雅典城邦中的自由和歡愉問題化
走出活力主義 （vitalist） 的舒適區
第四章 人類學中的“自由問題”
在開羅，學習規範
自由派的自由？
被培育出來的“無能”
自主性與自我獨立
自主性與自我的一致
價值的衝突？
自由與行為自發性
交換彼此的自由
第五章 認真對待“責任”
對兩種“能動性”概念“不必要”的劃分
責任和道德自我
在阿贊德人（Zande）的中建立責任
在統計推理（statistical reasoning）中建立責任
絕對自我責任？
第六章 不情願的食人者
參考文獻
索引

在21世紀初期，道德人類學登上了人類學的理論舞臺。近十年來，道德人類學在英語世界得以蓬勃發展，已成為人類學研究的一個重要領域。本書出版於道德人類學發展中期。作為道德人類學的主要倡導人之一，雷天助在書中對道德人類學做出了階段性綜述，同時也對道德人類學的理論發展方向做出了提綱性展望。通過考察道德在人類學發展史中的地位，本書不僅翔實並繫統地論證了人類學如何將“美德”“性格”“自由”和“責任”等道德概念納入人類學的理論分析，還借道德考察了人類學與哲學之間的相關性。作者認為，道德人類學不僅是人類學的一個新的子領域，而且可以推動整個學科的概念更新，進一步完善人類學理論，使其涵蓋社會理論迄今為止尚未充分詮釋的一些人類社會行為。本書是人類學及相關人文學科的理想入門書籍，希望它也能為處於職業生涯各個階段的人類學家帶來激勵和啟發。

(英)雷天助 著 吳迪,邱昱 譯