"★當今重要的哲學家、社會學家，“法國榮譽軍團騎士勛章”獲得者——吉爾·利波維茨基思想論集。★今日社會發展的一面鏡子，和《娛樂至死》《烏合之眾》一樣引發深刻反思的“奇書”。★輿論狂歡，爆款跟風，沉迷“ 樂”……是自由個性的張揚，抑或是虛無心理的宣洩？透過隨處可見的狂熱行為，剖析現代人集體焦慮、普遍孤獨的成因。★社會認同遭到侵蝕、價值觀衝突不斷加劇。迷茫不安的我們如何尋回生存的勇氣、確立生活的意義？★傳統的宏大敘事逐漸被個人主義消解，站在歷史新階段的人類，該怎樣回等

●前言
第一章無休止的誘惑
可定制的誘惑
政治低調的魅力
性誘惑
第二章純粹的冷漠
大眾的背棄
麻木的新面孔
實用的冷漠
“沉醉不醒”
第三章自戀或空虛策略
度身而為的自戀
幽靈與心理
千錘百煉的肉體
謹慎的舞臺
現在是末世嗎？
24000瓦特
空虛
第四章現代主義與後現代主義
二律背反的文化
現代主義以及民主價值觀
現代主義與開放文化
從消費與享樂主義走向後現代社會
先鋒派的枯竭
民主的危機
第五章幽默的社會
從荒誕喜劇到流行幽默
亞廣告
時尚：詼諧模仿
幽默進程與享樂社會
幽默的歸宿以及後平均主義時代
微技術與的性
夜總會的自戀主義
第六章原始的暴力和現代的暴力
榮譽與復仇：原始的暴力
未開化的體制
文明化進程
和睦的升級
自殺和犯罪：赤裸裸的犯罪
個人主義和革命
後記

步入後現代社會以後，集體主義的宏大敘事逐漸被個人主義所解構。伴隨著私有化不斷擴大、消費主義不斷深入，全新的自由意識形態與傳統道德觀念發生對撞。在推倒權威與規制之後，個性化的思潮卻以享樂文化取代了義務，以“欲望機器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠的未來失去興趣，隻活在當下，隻關注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國有名社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復雜的現像中，澄清現代社會個體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。全書從自戀、冷漠、誘惑、空虛、幽默、暴力等素入手，結合階級、性別、代際等不同層面的理論研究，勾勒出化和個性化為演化脈絡的當今制度與文化全景。同時采用大歷史視野，將充滿變革的現代社會放諸整體文明進程中進行考察，重建了人類對未來的期許。作為當代哲學研究的經典著作，本書不僅是今日社會發展的一面鏡子，也能為每個想要等

(法)吉爾·利波維茨基 著 倪復生 譯

     我們時代特有的一股強大的湧流，它隨處可見，表現為：用交流來替代強制，用趣味來替代禁令，用鮮明個性來替代平淡平凡，用責任化來替代物化，隻為烘托出一種擺脫律法制約的、使人感到親切的、詩意的、充滿關懷的氛圍。那麼，怎麼稱呼這種廣泛的變革呢？音樂、全天候新聞、和藹可親的組織者、無線急救信號SOS、友愛等的出現莫不源於這種變革，甚至連警察也刻意在人性化自己的身份，如敞開警察局的大門，向公眾進行解釋陳述。與此同時，軍隊也積極參與為民服務。既然“中世紀結隊搶劫的士兵尚且善良”，軍隊為何就不能如此呢？人們已將後工業社會定性為一個“服務”的社會，更確切地說，“自助服務”正在粉碎過去紀律性的分區控制制度，但這並不是利用革命力量來進行的，而是誘惑的衝擊波所致。誘惑並不局限於人際關繫，它成了一個普遍的進程，它致力於規範消費、組織、新聞、教育以及習俗等。當代整等