1.北京大學哲學繫先剛教授的經典譯作“謝林著作集”繫列中的一種。2.通往謝林哲學的敲門磚，被海德格爾稱作“謝林偉大的功績”。3.名家名譯，打造漢譯名著新經典：北大哲學繫有名謝林哲學專家先剛教授擔綱翻譯。

●謝林論人類自由的本質（代序）………………………………… 1論人類自由的本質及相關對像（1809）………………………… 1斯圖加特私人講授錄（1810）………………………………… 107與埃申邁耶爾關於《論人類自由的本質》的通信（1810—1812）…………………………………… 193人名索引……………………………………………………… 258主要譯名對照………………………………………………… 261

    《論人類自由的本質及相關對像》（1809）是謝林生前最後一部正式發表的哲學著作，也是“前期謝林”和“後期謝林”的決定性的分界點。    在此書中，謝林試圖通過“存在-存在者-存在的根據”的區分為人的自由提出一個新的形而上學奠基。在這個過程中，謝林的關注點逐漸從“人的自由”轉移到“上帝的自由”，由此開啟了通向他的後期哲學的大門。這部作品被海德格爾譽為“謝林偉大的功績”以及“德國哲學乃至西方哲學深刻的著作之一”，成為謝林眾多著作中受關注的對像。    本卷收錄的另外兩部作品，《斯圖加特私人講授錄》（1810）和《謝林和埃申邁耶爾的通信》（1810），是謝林本人為《論人類自由的本質及相關對像》親自撰寫的闡釋和說明，對於我們理解這部著作具有不可替代的價值。

[德]謝林 著 先剛 譯

    謝林於 1809 年出版了《論人類自由的本質及相關對像》（以下簡稱《自由論文》），這是他有生之年最後一部公開發表的哲學著作。在很長的一段時間裡，這篇帶有“引子”意味的論文都沒有得到主流思想界的認可，它一方面被黑格爾看作“個別的、孤立的”玄思 ，另一方面 被叔本華斥為陳腐的神學教義的翻版。直到海德格爾於1936年開課專門詮釋這部著作，並譽之為謝林“偉大的功績”以及“德國哲學乃至西方哲學最深刻的著作之一”，學界纔對它產生濃厚的興趣，進而引發許多細致的研究。事實上，謝林本人從來沒有認為《自由論文》是他的“代表作”（Magnum opus），因為真正能擔當這個稱號的，其實是隨後耗費 了他18年心血的《世界時代》（Die Weltalter）。盡管如此，由於海德格爾不無誇張的吹捧，《自由論文》一度成為謝林眾多著作中最受關注的對像。遺憾的是，建立在這個基等