●重印《中國文化要義》自序
自序
第一章 緒論
一、此所雲中國文化
二、中國文化個性殊強
三、試尋求其特征
四、參考佐證的資料
第二章 從中國人的家說起
一、馮友蘭氏的解釋
二、反證馮說未盡是
三、文化之形成及其個性
四、階梯觀與流派觀
五、申述夙見結束上文
第三章 集團生活的西方人
一、中西社會對照來看
二、中西文化的分水嶺
三、基督教與集團生活
四、歐洲中古社會
五、近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團生活
一、西人所長吾人所短
二、中國人缺乏集團生活
三、團體與家庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一、何謂倫理本位
二、倫理之於經濟
三、倫理之於政治
四、倫理有宗教之用
五、此其重點果何在
第六章 以道德代宗教
一、宗教是什麼
二、宗教在中國
三、周孔教化非宗教
四、中國以道德代宗教
五、周孔之禮
六、以倫理組織社會
第七章 理性――人類的特征
一、理性是什麼
二、兩種理和兩種錯誤
三、中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業分途
一、何謂階級
二、中國有沒有階級
三、何謂職業分途
第九章 中國是否一國家
一、中國之不像國家
二、國家構成於階級統治
三、中國封建之解體
四、中國政治之特殊
五、西洋政治進步之理
第十章 治道與治世
一、中國社會構造
二、向裡用力之人生
三、中國文明一大異彩
四、士人在此之功用
五、治道和治世
第十一章 循環於一治一亂而無革命
一、周期性的亂
二、不見有革命
三、產業革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一、中國何故無民主
二、人權自由之所以不見
三、民治制度之所以不見
四、人類文化之早熟
第十三章 文化早熟後之中國
一、由此遂無科學
二、長於理性短於理智
三、陷於盤旋不進
四、中國文化五大病
第十四章 結論
一、討究特征之總結
二、民族性之所由成
附錄（梁培寬整理）
一、“認識老中國，建設新中國”――如何認識舊中國的三大問題
二、著者對批評者提出的問題的答復
三、著者關於《中國文化要義》的談話
四、著者札記摘錄
五、著者論及《中國文化要義》的書信
編後記

《中國文化要義》從集團（集體）生活的角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式，進而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，並根據對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進而實現中國社會改造的出路。作者還考察了中國社會的基本結構，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。
書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。
對中國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討：
中國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至於面對強悍日寇仍能持久抵御？
人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至等