作者專注雅斯貝斯軸心說問題研究，本稿集中深入研究了雅斯貝斯軸心時代說及其相關問題，並考察了與該學說相關的其他學者，如馬克斯·韋伯、張光直、芮德菲爾德等的經典理論，是國內少有的繫統、詳備研究軸心時代說的個人文集，對於繫統深入地研究該理論具有參考價值。本稿為下部，主要討論了西方文明“突破”問題，論證了希臘和猶太文明的“突破”乃是立足於特殊的地理環境和他者因素，西方文明的“突破”受惠於東方文明的極大影響，西方文明的“突破性”特征是特殊和偶然因素的產物，並不具備全世界普遍性，因而不能獨斷地被視為人類世界等

●一、文明"突破"的若干問題
二、論早期文明研究中的若干重要問題
三、論早期文明的"突破"
四、從文明"突破"看地理環境因素的重要作用
五、古代希臘文明"突破"中的特殊地理因素
六、希臘造型藝術形成與"突破"中的"他者"因素
七、古代猶太宗教"突破"中的外在特殊因素
八、猶太宗教信仰形成與"突破"中的"他者"因素
九、論芮德菲爾德《農民社會與文化》的理論問題
十、重新審視芮德菲爾德的"大傳統"與"小傳統"理論
十一、也論"大傳統"與"小傳統"
十二、觀察信仰傳統嬗變的幾個非常用視角
十三、"軸心連續突破"問題再審視
Abstract(英文提要)

多年來，作者在研究和教學中一直關注“軸心期”與“連續”“突破”這兩個問題及相互之間的關繫，並已就相關問題出版兩部專著。在本書中，作者對相關問題進行了延續性思考，主要關注三個專題：一、“軸心”“連續”“突破”視野中的文明問題；二、地理環境因素對於文明“突破”的重要作用；三、圍繞“傳統”理論的重新檢視。通過三個專題的論述，作者認為“突破”，首先是在東方，西方的“突破”並非無基而始或自我實現，沒有東方的積累與輸送，就不可能有西方的“突破”；專論了特殊地理環境對於希臘和猶太的影響；並結合芮德菲爾德、雅斯貝斯、張光直及馬克斯·韋伯等人的理論討論了“大傳統”與“小傳統”的轉變問題。

吾淳 著