作 者:劉君祖 著
定 價:680
出 版 社:團結出版社
出版日期:2022年01月01日
頁 數:2584
裝 幀:平裝
ISBN:9787512692220
一套從入門到精通的實用易學修習課程“具影響力的百名易學人物獎”獲得者 劉君祖少有的易經六十四卦全方位破解助你輕松跨過易經的門檻
●《易經密碼全譯全解 第1輯》
再版自序:江湖夜雨十年燈/001
劉大鈞序:《易經》的現實意義/003
龔鵬程序:學《易》的態度/006
自序:願把金針度與人/010
開天闢地——乾卦第一
創造力源頭在乾、坤/001
乾為主,坤為從/002
乾為理,坤為勢/003
乾、坤——易之門/006
乾、坤與易簡之間的關繫/008
《說卦傳》說乾、坤/009
乾為心、坤為物/011
乾卦卦辭/013
乾卦《彖傳》/018
/020
萬物資始,乃統天/021
雲行雨施,品物流形/022
大明終始,六位時成/025
時乘六龍以御天/026
乾道變化,各正性命/028
保合太和,乃利貞/028
首出庶物,萬國咸寧/029
乾卦《彖傳》——創世計劃書/032
乾卦《像傳》/034
乾卦六爻詳述/037
六爻的關鍵詞:潛、見、惕、躍、飛、亢/037
初爻:潛龍勿用/041
二爻:見龍在田/043
三爻:終日乾乾/045
四爻:或躍在淵/048
五爻:飛龍在天/051
上爻:亢龍有悔/052
總論:群龍無首/053
在天、在淵、在田/056
“在”當下,“存”未來/057
《易經》互卦、錯卦、綜卦的概念/059
占卦實例:乾卦五爻變——剝卦/061
厚德載物——坤卦第二
乾儒坤道/063
坤卦卦辭/064
君子有攸往,先迷後得主/067
利西南得朋,東北喪朋/069
先天、後天八卦的方位概念(先體、後用)/071
《易經》四方之應用/075
坤卦《彖傳》/076
萬物資生,品物咸亨/077
德合無疆、行地無疆、應地無疆/078
容保民無疆、民說無疆、日進無疆/080
含弘光大,品物咸亨/081
西南得朋,乃終有慶/083
垂衣裳而天下治/084
坤卦《像傳》/086
坤卦六爻詳述/088
初爻:防微杜漸/088
上爻:山窮水盡/091
三爻:忍耐為上/092
四爻:謹言慎行/095
五爻:無為而治/097
二爻:循規蹈矩/100
“六二”中正之道/102
《易經》的卦氣繫統/104
占卦實例:二十世紀末的中國人能從德川家康身上學到什麼?/105
用六永貞,以大終也/106
龍虎風雲——解讀《文言傳》
何謂“文言”?/108
乾卦《文言傳》/110
和諧互動,政通人和/110
和諧共存,圓滿善終/112
《文言傳》的問答體例/115
遁世無悶/118
閑邪存其誠/121
修辭立其誠/123
上下無常、進退無愧/125
同聲相應,同氣相求/127
雲從龍,風從虎/129
貴而無位,高而無民/130
亨利貞”/135
寬以居之,仁以行之/138
重剛而不中,中不在人/139
大人——《易經》優選的德位/141
知進退存亡得喪/144
坤卦《文言傳》/145
柔順之道/145
積善之家,必有餘慶/147
敬以直內,義以方外/149
地道無成,而代有終/150
天地閉,賢人隱/152
黃中通理,美在其中/154
陰疑於陽必戰/155
創業維艱——屯卦第三
生命科學的深層奧秘/158
屯如初生草穿地/159
新生、天生與再生、人生/161
蒙卦:死亡的意像/162
屯、蒙的綜卦、錯卦/164
屯者,物之始生/166
屯見而不失其居,蒙雜而著/167
屯、蒙的互卦/169
屯卦卦辭/170
屯卦《彖傳》/175
屯卦《像傳》/177
屯卦爻際承乘應與的關繫/179
屯卦六爻詳述/182
初爻:勇猛精進/182
屯卦與身體《易》的運用/186
五爻:自身難保,困苦不堪/187
四爻:下體民意,仰承上意/188
上爻:泣血悲情,無濟於事/192
二爻:棄近利,圖遠功/193
屯如邅如,乘馬班如/194
匪寇婚媾/196
女子貞不字,十年乃字/198
三爻:能舍纔能得/200
縱觀初、二、三、四爻/204
由屯卦爻變分析古詩《陌上桑》/205
啟蒙教育——蒙卦第四
蒙卦:《易經》中第一個談教育的卦/208
匪我求童蒙,童蒙求我/210
再析“童蒙求我”——以自性為師/212
初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞/214
蒙卦《彖傳》/216
初筮告,以剛中也/217
蒙以養正,聖功也/218
蒙卦《像傳》/220
善待問者如撞鐘/222
蒙卦爻際承乘應與的關繫/223
蒙卦六爻詳述/226
二爻:無所不包/226
上爻:正當防衛/229
四爻:困蒙之吝/231
五爻:移樽就教/233
三爻:情欲蒙蔽理智/234
初爻:利用典範/237
利用刑人,以正法也/240
《易經密碼全譯全解 第2輯》
神機妙算——大衍之術
借占習《易》,借《易》修行/001
大衍之術/002
占具介紹/005
斷占解卦/010
“大衍之術”的深度/012
“大衍之術”左右操作分析/015
“大衍之術”計算機化?/016
“大衍之術”的概率問題/019
“大衍之術”斷占分析/021
六種斷卦的類型/024
“大衍之術”的問題與答案/028
資源發展——需卦第五
需、訟的前因後果關繫/030
借占習《易》,借《易》修行/031
“乾坤屯蒙需訟師”的卦序發展/034
需之所在,也是險之所在/034
飲食男女——《序卦傳》說“需”“訟”/037
需,不進也;訟,不親也/038
需、晉二卦相錯關繫/039
需卦卦辭/040
需卦《彖傳》/042
需卦《大像傳》/045
需卦六爻的圖解說明/048
需、訟、晉、明夷的錯綜應用/049
需卦六爻的單爻變/050
需卦的卦中卦——潛藏本卦的深層情境/052
《易經》中的食(飲食)、色(男女)問題/055
需卦六爻詳述/056
初爻:長遠布局/056
二爻:沉著鎮定/058
三爻:敬慎不敗/060
“需於泥”的實際體驗/062
“寇”的反思/062
四爻:順應民意/064
五爻:共享資源/066
上爻:賓主盡歡/068
“出自穴”“入於穴”之差別/069
消訟彌爭——訟卦第六
訟,不親也/070
主敬立人極/072
訟卦六爻單爻變/073
和大怨,必有餘怨,安可以為善?/076
訟卦卦辭/077
訟卦《彖傳》/079
訟卦《像傳》/081
作事謀始的智慧/082
訟卦六爻詳述/083
訟卦的爻際互動/083
五爻:大人得位/085
初爻:和為貴/087
上爻:患得患失/089
三爻:訴諸舊德/091
或從王事,無成/093
訟卦“上九”與“六三”的恩怨情仇/094
四爻:放下姿態/095
二爻:形勢比人強/098
“九二”的應用智慧——遊擊戰術/099
《易經》中的法學思想/103
“或錫之鞶帶,終朝三褫之”的實例/104
占卦實例:訟“九二”“九四”爻變——觀卦的智慧/105
兵機韜略——師卦第七
師卦的來由/108
師、比互為綜卦的競合關繫/109
縱橫天下——師、比應用的智慧/110
從霸道到王道——師、比的錯卦思維/112
兵機韜略/114
“大衍之術”的陰、陽、老、少概率分析/116
聰明睿智、神武而不殺/118
體用合一的意義/119
坎之所在,險之所在/121
比樂師憂/122
《序卦傳》說師、比二卦/123
師卦卦辭/123
“無咎”的智慧/126
師卦《彖傳》/127
能以眾正,可以王矣/128
剛中而應,行險而順/129
師卦中有復、解、師、坤卦之像/131
師卦《像傳》/132
師卦六爻詳述/135
六爻爻際互動關繫/135
初爻:軍紀重於一切/137
二爻:剛柔並濟/139
四爻:將相和/141
三爻:切勿掣肘/143
五爻:充分信任/145
上爻:論功行賞,賞罰分明/149
縱橫天下——比卦第八
本命卦與河洛理數/151
師、比的競合關繫/152
國際合作的比卦之像/153
比卦六個單爻爻變/154
比卦的卦中卦/157
比卦卦辭/158
比卦《彖傳》/164
比卦《像傳》/167
實力的較量/167
戰後新秩序/168
賈誼的“眾建諸侯而少其力”/171
《大像傳》中的“先王”/172
《大像傳》中“五以”的結構/173
“師、比”乃人生成敗的關鍵/174
比卦六爻詳述(一)/176
四爻:敦親睦鄰/176
二爻:獨立自主/177
上爻:不得善終/180
三爻:交錯對像/181
我的本命卦——“比之匪人”/182
“比之匪人”的延伸說明/186
比卦六爻詳述(二)/187
初爻:誠信為先/187
五爻:王者風範/189
以小博大——小畜卦第九
由占例看師、比、小畜的卦序發展/192
小畜——以小博大/193
“小畜”與“大畜”的比較分析/196
比、小畜、履、泰發展的卦序/198
小畜,寡也;履,不處也/199
一陰五陽——小畜卦與履卦的差別分析/202
小畜卦卦辭/204
小畜卦《彖傳》/206
小畜卦《像傳》/207
小畜卦六爻爻際關繫分析/209
小畜卦“六四”一陰對五陽的卦像分析/211
小畜卦單爻變與卦中卦/212
小畜卦六爻詳述/213
初爻:自覺承擔/213
二爻:見賢思齊/215
三爻:夫妻反目/217
四爻:互信機制/219
五爻:富利共享/220
上爻:自我節制/223
占卦實例:聲音的奧秘/226
……
《易經密碼全譯全解 第3輯》
《易經密碼全譯全解 第4輯》
《易經密碼全譯全解 第5輯》
《易經密碼全譯全解 第6輯》
《易經密碼全譯全解 第7輯》
《易經密碼全譯全解 第8輯》
《易經密碼全譯全解 第9輯》
《易經密碼全譯全解》(全9輯)是海內外公認的易學大家劉君祖先生歷時四年、集其近50年研《易》之功,對《易經》六十四卦做透徹詳盡的解讀,以深入淺出的方式洞悉決策模式,把《易經》智慧延伸在現代生活中,進一步通過依經解經的方式,以易理和其他學術相印證,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中醫與企業管理等,在在圓融無礙,使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生,進而欲罷不能、意猶未盡。
劉君祖 著
劉君祖先生繫當代國學明師大家,周易文化研究會創會理事長、中華孫子兵法研究學會副會長、學會理事長。劉君祖先生曾師從曠世大儒愛新覺羅·毓鋆先生,繫統研習中華優秀傳統文化,紹繼易學正脈,深研易經與諸子百家。劉先生40多年來研精覃思,鉤玄解密,演易弘道,濟世化人,講學著書,面向時代需求、針對現實問題,與時偕行地把國學精華進行創造性轉化和創新性發展,啟引人們獲得經世致用、安身立命的大智慧,廣受海內外各界精英和有志大眾的稱贊。
開天闢地——乾卦第一() 創造力源頭在乾、坤 自古以來,《易經》被認為是中國古代文化的源頭。它的生命力不可小覷。上經從乾、坤到坎、離是自然的演變,乾為天,坤為地,是開天闢地的像征。這個宇宙是怎麼開始的?所有的生命存在又是怎麼開始的?照現在科技知識掌握的宇宙自然發展脈絡來講,一百三十七億年前的宇宙大霹靂可能就是開天闢地的起點。很多人說大霹靂前三分鐘就決定了現在宇宙擴充前的基本格局。在極短暫的時間點內突破,很多事物在瞬間注定,這種巨大能量的釋出,我們從乾卦()到坤卦()的轉變也看得出來。乾、坤兩卦六爻全變,可謂劇變。這種變化也叫錯卦。卦有錯綜,乾坤的變化是瞬間全變,而隨後的屯卦(に)、蒙卦(ぽ)、需卦(ど)、訟卦(き)、師卦(さ)、比卦(な),則是慢慢轉變,是相綜一體、一體兩面,幾乎同時具有的一個關繫。屯卦變蒙卦,師卦變比等